��一大批一大批的学子被鼓动的心潮澎湃。
他们纷纷换下长衫，穿上粗布短打，顶着斗笠，穿着蓑衣，按照五十人一组的规模分配在一名一心会员手底下，在一心会员的率领之下奔赴需要他们的地方。
当时，正是身处一线的卢植最需要帮助的时候，袁树也不再留守后方，也亲临一线，乘着贾诩紧赶慢赶赶制出来的船只投入了救人的行动之中。
亲临一线之后，袁树才看到了现场的情况到底有多揪心。
平心而论，这水确实不大，和那些决堤式的大洪灾没法儿比，不会出现大水一来就把所有东西给卷走、冲成一片白地的情况。
但是问题在于雒阳城外的平民聚居区基本上没有排水设施，只有一些小沟渠，地势又比较低，大水漫出护城河之后直接淹了过来，一开始只是漫过脚脖子，接着越来越深，最后淹过了房屋。有些机灵的人很早就离开了，躲过了这一波大水。
有些反应慢的人或者不认为水会越积越深的人就没来得及走，他们也不想走，家就在这里，离开这里又能去哪里呢？
更有些倒霉的看着情况不对，想要走，结果走到半路上才发现水越来越深，直接走不了了，又不会游泳，只能找一棵树爬上去，期待着老天爷显灵，救救他们。
可是世上哪里有老天爷呢？
有的只不过是一个个平凡却又勇敢的普通人罢了。
熹平元年六月初一开始，袁树亲自率领船队奔波在救人的路途上，看见有人停留在房顶上、树上或者靠着一块木板之类的东西挣扎在水里，就赶快驾船过去伸出援助之手，把需要救援的人们一个个救了下来。
被救援的人以为他们是官府派来的人，于是千恩万谢，结果救他们的人居然摇了摇头——
我们不是官府的人，我们是心学门徒，是大名鼎鼎的汝南袁君的门生、弟子。
我们是袁君派来救你们的。
袁树的名声在雒阳城内外早已是人尽皆知，就算是不识字的幼童也知道袁树，听说是袁树派人来救援他们，这些获救者自然都心怀感激，把感激目标固定在了袁树身上。
事实上，袁树并没有要求参与救援人告诉获救者这些，他甚至着急的没有考虑到这一点，但是问题就在于，他在整个一心会和心学门派内部的个人声望是极为崇高的。
他的一言一行，一举一动，已机构被一些狂热的崇拜者、追随者视为人间正道。
只要照着他说的做、就能实现最终的理想，这个认知在整个袁树势力集团内部已经是一个较为广泛的共同认知，为大部分人所认同。
哪怕是一些刚刚加入到这个势力集团当中的人也对此表示认可。
尤其这件事情发生之后，朝廷、官府无所作为，或者少有作为，而袁树却拿出了自己所拥有的一切，号召大家一起出动救人，贯彻心中良知，这种做法就更加强化了团体内部的这一认知。
袁树不是说说玩的，袁树是说了之后真的会去做，哪怕需要付出再多的代价，他都会去做，他真的在致良知，真的在知行合一，他不是袁大炮，他是真的身体力行了。
无论是建设良庄，还是建设知行学府，还是招收一心会员、弟子门生，亦或是现在不惜一切代价带领群体出发救人，这都印证了大家的猜测。
袁树是一个说到做到的人，他在身体力行贯彻他所提出来的理念，他自己说的，他自己相信，他自己带头贯彻，为此不惜一切。
官府没有要求，朝廷没有命令，但是他自己认为这是对的，这是心中良知，那么顺着良知去做，不在乎其他的东西，这就是心学的最终奥义。
致良知。
知行合一。
袁树以身作则、带头冲锋的作
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