收人口。
承德五年，良庄建设进入蜀中、江南之地，数量突破一千，进入良庄的汉民与非汉民数量突破一千五百万，大生产大建设运动同步展开，陈帝国进入了一个欣欣向荣的高速发展期。
在此基础之上，袁树重新整理帝国赋税体系，削减苛捐杂税名目三百多项，订立完整细致的赋税细则，大大减轻了农民的负担。
到承德七年，天下已经完全进入了和平发展期，袁树才开始对文化领域动手，先后将研究多年已经成熟的雕版印刷、活字印刷以及造纸术全面推广到全国各地。
这一举措彻底终结了纸张昂贵、知识传播不易的格局，文化领域迎来物理意义上的大地震。
学子们可以用字面意义上的白菜价购买到纸张、毛笔、墨汁、砚台，就算是成品书籍，也被压到了很低的价格，可以轻易购买。
随后便是对今文经学和古文经学的清算。
袁树将今文经学和古文经学的解释权、教育权收归中央，结束“家学传承”时代，变私学为公学，于全国各郡县设立郡学、县学以传播知识。
而袁树亲自创立且一直以来都在推广的心学正式成为陈帝国的“显学”乃至于“国学”。
以良知为核心、包含天文地理数学物理等等一系列学科内容的改良版心学正式登上了帝国官学的位置，成为陈帝国大力弘扬的主要学说。
而伴随着学问和知识的转变，陈帝国的社会风气也开始逐渐转变。
袁树将国家主义、集体主义作为心学的重要思想领域向下传播，用以取代宗族、血统主义。
又将帝国律法修缮一新，颁布天下，用以取代“春秋决狱”和充满游侠气息的“大复仇”理论。
其后，他又推动察举制度向科举制度的转变，推动科举考试选拔官吏的转变，结束了士族高门对政治权力的垄断。
对内，他做了一系列的改革，将继承汉帝国烂摊子的陈帝国推向了承德盛世，大大提升了本国的农业生产力。
农业生产力的提升催动了商业和手工业的繁华，袁树继而打破了汉末以郡为国的格局，将各郡之间的商业壁垒全部打破，允许商贸自由流通。
对外，他大力打造骑兵、水军。
骑兵一路向西，沿着丝绸之路西进，重建西域大都护府，将西域诸国重新收入囊中，掌控丝绸之路，连通了安息、贵霜等大国，将陆上商路彻底打通，推动了关中、凉州乃至于并州的经济复兴。
水军则向南航行，建设了广州港、夷洲港等南方大港口城市，推动了对东南亚、南亚的商业贸易，陈帝国的船队甚至也一路向西航行，抵达了埃及地区，与控制埃及的罗马帝国搭上了关系。
这极大促进了交州、扬州和荆州的经济发展。
在把陈帝国的国势推向高峰的同时，袁树也不忘居安思危。
承德十年，袁树下令开建从雒阳通往建康的阳康大运河，又开始推动江南移民计划，开始有计划的把江北地区尤其是中原地区的居民向江南转移。
承德十一年，袁树进一步颁布了建设长江流域的国策，表示陈帝国接下来的数十年内都要以长江流域作为开发的主要对象，而在黄河流域的传统农业区则保持现状。
自那以后一直到承德二十三年，陈帝国都在高速发展阶段，国内政局稳定，并没有什么波折。
硬是要说有什么问题，不过是承德十八年的时候，袁树下令将军关羽率领水师渡海讨伐倭国，将倭国储量极为丰裕的银山占据，大规模开采银矿以补充国内贵重金属的不足。
承德二十五年，五十五岁的袁树正式宣布退位，禅位给长子袁辉。
袁辉改元明兴，大赦天下。
陈帝国继续向前
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