或者说也不算传教，因为邓肯的教会从一开始就跟其他的神灵教会不太一样。
它更像是一个兼具了部分政府职责的社会性组织。
这只是一个开始。
因为塞尔刚特周边是邓肯说了算，他就是最大的财阀，独裁者，财阀议会的统领，但是只要出了塞尔刚特的势力范围，那麽这种教会模式必定会跟这片国度的政府、王权、贵族、旧势力等产生剧烈的冲突。
有对比才会有伤害。
这已经不是教会改革了，这是在革旧派神灵教会的命，那些滥杀无辜祭献凡人的巴尔食死徒，那些威逼利诱强迫供奉祭祀的狂怒信众，甚至是那些看似善良但实则并没什麽卵用的善神教会，都将受到极为恐怖的信仰冲击。
如果没有力量保驾护航，这一切都只是层花一现。
旧势力的反扑，会在一瞬间熄灭这星星之火，这些轻浮可笑的欢愉女祭司们，也根本扛不起如此重担。
而这一切，只有一个男人能扛起来。
大极乐之母突然间就知道了邓肯要面对的是什麽，不知不觉间，她心中的一丝爱慕化作了无尽崇拜，最终她的内心迎接了信仰皈依」。
也是那一刻，大极乐之母跟过去的自己告别，她决定踏上这前所未有的征程O
一条她曾经醉生梦死时想都不敢想的道路！
在极短的时间内，塞尔刚特的势力范围内，一个名声轻浮的大极乐之母，加上几十个贪图享乐的欢愉女祭司，在周边范围内拉起来了一个有着数千信徒规模的小教会。
这很不起眼。
但这个教会的出现，却好像是点燃了希望的薪火，区区数千人的信徒，竟然有超过一半以上都是虔诚信众。
这是过去大极乐之母根本无法想像的事情。
而她们给得其实也不多，就是一份生存的保障，最好能够体面的活着，如果暂时不能，那可以艰难地活着，并期望有一天能体面的活着。
有多少人真的需要牧师治疗疾病？
有多少人真的活不下去需要她们救济？
绝大部分人都是没有安全感，害怕一场天灾人祸就夺走了他们的一切，很多信众每天都虔诚祈祷，仅仅是为了将来有一天，如果自己或者家人真的生病残疾了，能够在付不起昂贵神术治疗费用的情况下，得到这个小教会的帮助。
为此，他们愿意试一试。
就这麽简单。
大极乐之母一路走来，真正救治的人只有一两百个，大部分都是一点草药就能解决问题。而且很多人不是没有生存的能力，而是根本没有体面生活的机会，他们有手有脚，愿意干活，愿意吃苦，但却只能挣扎在社会底层的烂泥中。
这些人大多都不坏，因为坏的已经混迹在灰色地带了，这片国度有着杂草般杀不完的匪类。
一份普通的工作，就能让他们昂首挺胸地活着，绝大部分的信众都不需要施舍，他们只需要给他们一个靠自己努力生活的机会。
说起来最可笑的一件事发生了。
大极乐之母以为发展教会需要用到很多很多的钱，但是最终花掉的钱，还不足她当年为了迎接欢乐女神降临的一场盛大狂欢的三分之一。
就只有这麽一点点。
除了教会的维持，牧师的开支，真正用在信众身上的极少，无非就是神术治疗的开支，祈祷日管中午一顿饭，以及一部分的救命粮。
这些教会信众索要的很少很少，少到让大极乐之母第一次意识到十枚铜德勒，就能让一个贫苦家庭生活小半个月。
从她们走出金碧辉煌的奢华会所，离开恢弘雄伟的欢乐神殿至今，所遭遇所看到的一切，已经对不少的欢愉女祭司产生了强烈的三观冲击
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