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杜袭从没想过四面楚歌的故事会发生在自己身上。太祖皇帝崩逝不过十载，大魏江河日下也罢，如今竟一变而为困守垓下的穷途末楚了吗？
两年以来，或者说刘禅亲征伪汉起势以来，天下常有人窃把大魏比作新莽，军中亦有之。又有人妄作妖言说新莽尚有十五六载国祚，这大魏国祚怕是比新莽都不如。
如今四面魏歌，汉军及曹魏降将降卒在城外不断唱喝，不断把曹魏比作新莽，教人如何能不起联想？如何能不窃议不动摇？
阖城上下，莫不惶惶。
可想而知，今夜不会平静了。
已至黄昏。
汉军依旧没有撤围。
麟趾关南面的塬地上，篝火一堆接着一堆燃起来，炊烟亦起。汉军营寨安安静静，没有鼓角之声，甚至没有人高声言语。
等到将士水足饭饱，劝降之声与魏地歌谣复起。
天彻底黑下来。
兵法有云：『朝气锐，昼气惰，暮气归，避其锐气，击其惰归』。
汉军营盘简陋，又在城下僵持半日，既是骄兵，又加疲惫，按理说杜袭应当要遣小股敢死精锐
冲撞一次破走汉军，以壮城中士气，可杜袭却根本没有想过此项。
且不论关内还有没有这般悍不畏死的敢死精锐，一旦再败，那就是雪上加霜，火上浇油了。
「十五从军征，八十老得归。」
不知是哪个角落里起了歌声，稀稀拉拉约莫几十人，皆是熟悉的河洛口音，也谈不上什麽韵律调子，就那麽乾巴巴地念唱着。
可就是这麽干巴巴、乱糟糟的一句，就使得城头本就悲惶交加的守卒内心愈发凄凉起来。
有不少人停了手里的动作，往歌声飘来的方向望去。
又有不少人直接在心里跟着城下歌声默默哼唱起来。
「十五从军征，八十老得归。」
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「道逢乡里人，家中有阿谁？」
「遥看是君家，松柏冢累累。」
」
「兔从狗窦入，雉从梁上飞。」
「中庭生旅谷，井上生旅葵。」
「春谷持作饭，采葵持作羹。」
「羹饭一时熟，不知饴阿谁。」（羹饭皆已熟，不知与谁吃）
「出门东向看，泪落沾我衣。」
这首歌在天下流传十几年了，不止魏军唱，汉军吴军也有人唱。
汉末丧乱，天下鼎沸，战火频仍四十余载。
十五从军，老不得归，乃至白骨露野——这首歌谣虽不符合所有人的经历，却实在戳中了无数底层士卒的内心，引发了最广泛共鸣，成为了传唱度最广的一首离乱悲曲。
此时在城下响起，一下就勾起了城内魏军最普遍的厌战情绪。乃至汉军那边的将校文武听到此歌，都不禁要生出几分警惕来，因为这并不在预料当中。
此歌传唱太广，影响太深，汉军内部虽没有任何文件禁止传唱，但在新卒新戍期、高强战备、
驻边值守初期，军中普遍有不成文的规定，不鼓励，不组织，乃至临时限制，防止士卒集体泪崩，动摇军心，甚至诱发士卒私自亡归的念头。
好在如今在此列阵的大多都是丞相麾下虎步军，还有建功心切的吴懿左将军部，以及比左将军部更渴望立功的折冲府兵，对这首离乱之曲并没有太多的抵触。
汉军只要击溃眼前的敌人便好，可城头那些魏卒要考虑的就太多了。
他们这些人有的是军户，生下来就是兵，死了也是兵，子子孙孙也都是兵，除非战死或老不能动，否则永无退役归田之日。
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