事情来颠三倒四，没头没尾，但还是让他察觉到了一些可能有用的东西一一他感到遗憾，上一次前往圣地的时候他没有经过赛普勒斯，也不知道赛普勒斯的行政体系与法兰克或者是英格兰，或是任何一个在教权下竭力挣紮、喘息的体系有何不同。
他当然会为之心动，任何一个君王都会赞同塞萨尔的做法，後者成功地将教会剔除出了凡俗的行政体系之外。
但要效仿却很难，除了法兰克的教会已经根深蒂固，难以撼动之外，就是没人。
在教育只存在於教会之中的时候，摆在国王面前的就只有三个选择：教士，商人和以撒人。教士不必说，至於商人，他们看似已经完全屈服在了教会的淫威之下，并不敢背叛教会，或者认为投靠教会能够比投靠国王给他们带来更多的东西，所以能够将这个政策推行下去的，也只有腓力二世的王室领地而已。
腓力二世并不因此感到满足，毕竞在很早之前，王室领地本就是最有可能被国王控制和关注的地方，他现在只不过是加强了自己的权力，却依然没可能将所有的教士取而代之。
他尝试着用了一些以撒人，但只敢让他们做计算和统计方面的事务，以撒人非常地精明，善於算计，也很难与教会坐到一起一一就算他们想教士们也不会允许一一但他们总是要被人看着，一旦你没有紧盯着他们，他们马上就会上下其手，内外勾结，做出一些叫你意想不到的恶事了。
事实上涉及到以撒人，还有最为关键的一个问题一一那就是依然在各处盛行的包税制。
腓力二世当然是想要将这个权力重新收回手中的，他早先不知道，但经过了理查的解释，他当然知道包税制看上去像是给国王和领主省去了不少麻烦，却近似於饮鸩止渴一一商人们肯定要从这份工作中捞取最多的钱财，当然会不吝於压榨民众，至於民众们终於无法忍受而掀起暴动，又和他们有什麽关系？但就算腓力二世是想要取缔包税制，一来他找不到这样多的官员；二来法兰克并不都属於他，他可以在王室领地上试验自己的想法，却对那些大领主和大贵族无可奈何，那是他们的领地，他们的税，他们要如何对待自己的子民，也都是他们自己的事情。
「我只是比较幸运。」塞萨尔的信中这样说道，确实，当他需要大量受过初等教育的人来帮助他的时候，恰好拜占庭帝国的皇帝曼努埃尔一世与威尼斯人翻了脸，他将以丹多洛为首的大批威尼斯人赶出了君士坦丁堡，这些人几乎只是穿着一身衣服便被驱逐到了原野之中，差点就被野兽吞噬，回到威尼斯的时候，当然也是双手空空，什麽都没有。
他们之中固然有不少人有着出众的天赋和才能，但再出众，小小威尼斯也不可能承载下那麽大一批人，可以说，在塞萨尔迎娶鲍西亚之前，他们之中的大部分人已经走到了绝境，也只有这样的人才会听从丹多洛的安排来给一个名不见经传的十字军骑士做所谓的官员。
他们就和这些日子来到亚拉萨路的农民那样，远离了故土，远离了亲人，也只是为了活着罢了。但等到腓力二世有意效仿塞萨尔来巩固自己在民众中的地位和权力时，就遇到了这样的难题，他找不出那麽多接受过教育的人来充当基层的官员，即便是骑士、商人的次子，他们的第一选择依然是成为教士，这是上千年来人们最为熟悉的一条道路，你不能强求他们去选择一条完全不熟悉的小径，而且小径的末端是完全遮蔽了视线的迷雾，谁也不知道走上它，会走到哪里去，是直上九霄还是跌落悬崖。
「我记得我们之前在信中提到过教育的事情……」
腓力二世说道，但塞萨尔还没有来得及回答，理查便从外面兴冲冲地跑了进来。他今天头戴金冠，身着华服，披着白貂的斗篷，一见塞萨尔便一把把他从腓力二世身边拉了过来，兴奋地喊道：
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