下的也只有公主，没人会在这里为一个外来者呐喊发声。他也已经决定了，如果鲁本三世的长女不愿意成为他的妻子，他就将她杀死，然後将她的头颅放在银盘中端给她的那些妹妹看，如果她们还不愿意，那就再杀一个。
万幸的是，鲁本三世有着很多个女儿，他总能找出一只温顺的羊羔。
而等到尘埃落定，即便塞萨尔怒火滔滔，又能够奈他如何，只怕在此之前，他还要焦头烂额的去处理自己的身份吧，想想看他就觉得很可乐。
他真不知道那个年轻人是怎麽想的，竟敢和罗马教会对抗。
罗马的那群人不是善茬，能不惹他们，最好就不要惹他们，那群身着圣衣的家夥简直就是一群会始终追着你，无论如何也要咬上一口的疯狗，这还是在你没有激怒他们的前提下，如果你激怒了他们，他们对你的纠缠甚至可以延续上成百上千年。
死了都得被挖出来。
这点亚美尼亚人早就领教过了，旁人或许不太清楚。但他作为一个巴格拉提德王室的後裔，对於亚美尼亚如何皈依了基督教，自然是知之甚详的。
与後世人们所认为的不同，罗马并不是第一个信奉基督教的国家。第一个信奉基督教的国家是亚美尼亚。
224年的时候，波斯的萨珊王朝毁灭了半个亚美尼亚，为了不被波斯人当时信奉的拜火教唆同化，301年的时候，亚美尼亚王梯里达底三世就决定将基督教奉为国教，这也是为什麽亚美尼亚人一向自诩为基督守护者的原因。
但这个世界只有强者的低语能够响彻天地，弱者的呼喊却时常细如蚊纳，没有多少人记得亚美尼亚才是第一个以基督教为国教的国家，人们的目光只注视在那个庞大的罗马帝国身上（380年罗马才将基督教奉为国教），这着实令人愤愤不平，却又无可奈何。
但现在不同了。
赫托姆已经从罗马教会那里得到了承诺，只要他能够成为亚美尼亚的国王，罗马教会就会立即将亚美尼亚拔擢为国王。
是的，虽然亚美尼亚的历代君王都自称国王，但那些来自於法兰克，德意志或者是英格兰的君王们，从来不曾将他们看作与自己平起平坐的君主，他们的正式称呼也只能是亲王，这是多少任亚美尼亚国王梦寐以求的事情，却在赫托姆身上达成了，一想到这里，他就不由得心潮澎湃。
他相信在座的众人听到有这个好消息後，自然会毫不犹豫地投向他，而不再保持中立，左右摇摆。赫托姆站起身来，擎着酒杯向着厅堂中示意，然後高喊道，「为了亚美尼亚，为了赫托米斯，为了国王‖」
已经有人忍不住要笑出声来了，赫托姆居然将他的家族放在了国王之前，也不知道这个国王是在说谁，塞萨尔？还是他自己？
但没有人在这个时候扫兴，几乎每个人都站了起来，然後高举着酒杯欢呼着亚美尼亚与赫托米斯，唯一一个只是站起来却没有说话，而後又默默坐下的大概就是亚美尼亚大主教了。
他坐在主桌的最末端，神情凄惶。
他知道罗马教会私下里与赫托姆有接触，他当然是不赞成的，作为亚美尼亚的本土教会的牧首，他也和罗马教会的教士们交过不少次手，当然知道他们是如何的贪婪无度而又凶狠异常，敢於与罗马教会做交易的家夥，结局几乎都是被他们生吞活剥。
但他也有为难的地方。
亚美尼亚的基督教按理说与拜占庭帝国的基督教应该是一体的一一同出一处根源嘛，但事实上他们有着很多不同的地方。
画十字时，拜占庭人的顺序是「上下右左」，且要用拇指、食指和中指一起捏合，象徵「三位一体」，亚美尼亚则是「上下左右」；拜占庭的十字架多出一小横，而亚美尼亚的十字架就是一个单纯的十字；在
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