��但多少还能有些着落，周围临近的市面上也还是有不少东西尤其是生活物资待售的。只是越往西去，当山渐渐变得越来越大，水流数量变少但激流却愈发急澹凶险时，人们生活的地方就变得越是闭塞。而在这闭塞之地，不少人人们对外面的生活和变化反映迟钝，知之甚少，一些人甚至终其一生都从未走出过大山，就这么一辈子生活其间，对外界的事物不说漠不关心，只是一无所知而已，存在与否，于己无干。只是这样的环境也造就了这样的人，这里的人们往往更加质朴，一边好似无欲无求，另一边则是对生活充满茫然而又多少显得麻木，另外也不知是不是有一种恐惧和向往交织的情愫在里面。人们热情，愿意不计得失的帮助几个外乡人，而在那怕仅仅收获了些外界不起眼的小东西，他们也往往能高兴好半天，珍而重之的把那物事收好。总归是个好物件，稀奇的很。

    这种地方又往往有一个共通点，那就是穷，这个穷不单说是没有钱，而是说生活物资少得可怜。他们的收获能不能满足一家人的口粮先不说，就是想换些生活用品，也是艰难。自己的收获售不出，外面的东西基本也进不来，村里也只有极少年富力强而又意志坚定之人跋山涉水的，曾远足去了远方的集市。他们总是会把自己一路带出来的收获售出，换成银钱，甚或是以货易货的，购入到少量的火种、盐巴、农具、布匹等等这些生活必需品，以满足生活之必须。只是需求实在太多，在外面所得的少量银钱也几乎没有剩下的可能，都换成继续的生活物资了，再远足回村把带回的物资交给各个委托给自己的山民。另一方面，在这大山里，即使有钱，你也无处可花，从来没有走出过大山，到外面去看一看的人们多半连钱的概念都没有。生活中多是互帮互助，至多是以物易物，或许填饱肚子并不太过发愁，靠山吃山的，自家再开荒种些地，就能有些收获，再加上应季的山获，养活这么些人也许还是容易的。但也只能是最简单的活着，一个物件、一件衣服、一条被褥等等这一切，许是用了一年又一年、一代又一代，日常的用度很是艰难。也幸亏是夏日里，人们衣衫单薄，对衣物这些的要求并不多，很多甚至是半大的孩子，不管男女，身上都不着片褛，自也都没有什么羞耻感的在村庄里、山畔间、溪流里嬉戏。在这里显然是理所当然的事，也从来没有人觉得这有什么不妥，或许是夫子的那些话对这里的人们来说，总归是讲错了地方。也愈是到了这些地方，亨亚日才会发现，自己当前的这种生活实属来之不易，并不是心安理得就可以。虽然沿途中也有不少受了饥荒和匪患、兵乱等等的地方，满目疮痍，但和这里比较起来，哪里更好，却是不好取舍的，也不知这是不是所谓的有一得必有一失。有人或许会向往，有人或许会出走，没有那个比哪个更好，只有那个比那个更糟，就端看你想要什么，又愿意付出什么样的代价。这还是有选择的时候，然无法选择之时，除了随波逐流，你又该如何是好呢？

    这里的见闻也击碎了亨亚日关于世外桃源的想象。有人总说世外桃源如何如何好什么的，那是在他采菊东篱下、悠然现南山后，生活无忧，用度也从不曾缺少，取之又易，偶尔自己种种菜，喝点小酒，晕晕乎乎之后的臆想。自大的以为自己种了些菜，就可以知道收获不易，生活不易，然后一阵呜呼哀哉的癔症感慨。然他真正知道不易在什么地方吗？他是不晓得的。就如同他穿衣，衣服是怎么来他或许是知道的，但是在一个闭塞之地或者说是世外桃源，你要想把桑叶、棉麻等等的变成织布，再由织布变成衣物，你以为你是仙神，还是黄道婆啊？而即便你是黄道婆，你也不可能在那种地方生造出你所需要的那些东西来，除非你是仙神一类的东西。然你是仙神之时，这些、那些东西自然就无关紧要了，只仙神难道愿意身边的人们过那种日子吗？黄道婆可能知道种桑养蚕，又知道如何抽

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