位、宽窄、长短、大小不定，巷子和巷子想通，同时各个方位又和街道相连。如果一个人没有方向感，又记不得沿街两侧显眼的建筑，那就很容易迷失在这蛛网密布的街巷之间。但要是能认准方位的话，就会走得很明确，能看到自己想要看到的东西。就三人而言，除了亨亚日方向感有些缺失外，其他二位似乎并没有这个方面的问题，更何况葛自澹对这老城当日估计也该是熟悉的紧，尤其是对过目难忘之人来说，那经历了时间的陌生再到熟悉的过程该也是快的很。

    出行之时，三人开始是一路直接朝西，行了大约五个街区之后，再掉头向南，前行三条大街之后再掉头往东，直到走到城墙处，如此划定了这个区域后，这就是当日的全部走遍任务，务要精准、面面俱到。三人开始进行拉网式的走访，甚至在一些地方，葛自澹、谢明宇会寻一处地方暂歇，让亨亚日一人前去把这部分区域的情况摸清。也不知是为何，这个区域内的气氛整个趋于庄严肃穆，很难见得商业特别繁华之处，似乎都潜心教化，实在是一处心灵净化之地。三个有意一探者，在这里多也都不免屏息敛气一回，可能汇文中学选择建在这个地方，也是存了些心思的。其中既有宗教朝拜之所，又有国家有关教化的最高决策管理机构以及曾经的国内最高学府，那似朝拜更似文脉象征的文庙庄严肃穆。在这样的地方，你要是位化外之民，却又偏偏想要了解中原文脉影响的话，就会分外的感到自己的卑微来，了绝越深，感触越多，甚至会怀疑自身是否一个活脱脱的野人来。也只有在这里，你才会真正感觉到教化对人们来说意味着什么，无论你相信什么，或者是不相信什么，你既可以去匍匐在各路仙神鬼怪的脚下，又可堂而皇之的礼敬各路先贤。即便是怪力乱神者，你在这里也只好收敛心思，专心的拜你所拜，敬你所敬。

    亨亚日一边走，一边看，一边的想着自己的心事。除了寺庙之中祈福求平安的人群络绎不绝外，多部分地方人流并不太大，就连这炎炎夏日都阻挡不住。那文庙虽说沾了个庙字，看起来是个例外，连同庙祝，也只有小猫三两只。只不晓得是不是受了西学东渐冲击的影响，还是其它什么，文庙里不但香客，就连庙祝一个个的都萎靡不振的，所尊的这文脉到底是个什么东西，它还能起到多大的作用？人们的心中在受到西洋坚船利炮的冲击之后，迷思更甚。是该要人文主义，还是要实用主义，各人自怀心思。当然这一切距离亨亚日来说，还有些远，更严格来说，他是西学东渐的直接受益者，却也容不得他在这里拈酸吃醋的，什么都想要。因为相对他来说，他的路径已经初步选定，而且以他当前的判断能力，还远不是考虑是否以及如何改换门庭的时候。

    亨亚日从这一座座充满了历史韵味的建筑中，仿佛看到了时间的流逝所留下的印记，感觉到的是一个个的王朝兴衰更替而建筑依旧，新主人、旧主人走马般的，你方唱罢我又来。前朝的盛世繁华到现时的一地鸡毛，二者辉映成趣，既真实，又嘲讽。也实在不知是不是就如同那拧巴的京城人一般，一边思量着先祖曾经留下的这泼天的权势富贵，睥睨天下，对内是你、你、你，一个个的都是野人，睨气指使；一边又俯下扭曲的身形，对着各色贩卒屠夫卑躬屈膝，这即便在异国远方也实属下等的货色，只因为在这里的这一刻是外人，竟都成了这些曾经自以为人上人的逢迎巴结的对象。或许这民族性最贴切的反应就是最快速的接纳外来的新东西，最坚决的反对着他们曾经最拥护的东西，对内严刑峻法，对外虚妄无据，就是要把一切都推倒，至于重建出来的会是个什么，又有谁会在意呢？不合吾意，不过是再来一次而已，世所多见，又能费多少事呢？手熟而已，多也是一些短视的家伙罢了。数典忘祖是个有意思的成语，在这个地方说起就更是有意思了，一边要妄自尊大，数着祖上曾经的荣光，一边要低

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