��美好生活，是诸多人都一种本。
能只靠道德来约束，那是不好办的。
至于说让这些人良心发现，从而会给百姓布帛，让百姓们有衣可穿。
这种事情在咱看来，更是笑话。
钱帛动人心，到了手里的钱财，有几个人会再舍得将之给出去？
咱不否认，有些人的确比较心善。
修桥铺路，灾年设粥棚，帮助赈灾。
可是，在做这些事情的人里，有几个是真心实意，是真的善？
又有多少人，表面上干着这些事，十里八乡的大善人，可实际上却在靠吸乡亲们的血来过活？
所作所为，令人极其不耻。
灾年施粥，或许有不少人做。
可若是寻常时节，让人施舍布帛给百姓穿，又有几人舍得？
就算真有人做，又有多少人，又能惠及多少人？
授之以鱼，不如授之以渔。
这个道理，我想宋先生也是明白。
咱做这卫生纸，便是要授之以渔！”
“陛下，臣愚钝，未能看出哪里有授之以渔。
只看到陛下制作出来的卫生，依然只有权贵之家，富商大贾等人才能使用。
与寻常百姓，乃至于很多的读书人，都并没什么益处。”
朱元璋闻言笑道：“那是因为你看的不够远。
有句话叫仓禀实而知荣辱，而所讲的便是这些。
人生活在这个世上，衣食住行，断不可缺，是人人都需要，都追求的。
安贫乐道之人不是没有，但是不多。
我们看问题，要看大部分的人，不能拿少数代替多数。
那是极大的失真。
对大多数的人而言，追求更好的食物，更高质量的生活水准，都是人的本能。
那么在这种情况下，仅仅只靠读书，以及道德的约束，就想让那些人如厕不用布帛，是不可能的。
或许，有一小部分人不会再用，可大部分的人还是会我行我素。
这事，就算是咱下了严令，也无法约束。
总不能到其家中去，专门派人看着吧？
进亦或者是，弄些诸如告奸法之类的办法，鼓励他们互告发。
一经查实，违背禁令用布帛来当厕筹用了，就将之给抓了，抄没所有家产。
并拿出其中的一部分给举报之人？”
宋濂闻听这等虎狼之词，忙摇了摇头。
这等事情，是他所不愿看到的，和他本人意愿相违背。
“而很多事儿，也不是咱下到命令就能解决的。
真要是咱说什么，下面的人就听什么，按照咱说的去做。
那大明早就变好了，也就不会有什么贪官污吏了。
诸如这禁止奴隶买卖这些，咱早也已经下了令，不许人这般做。
可是，真就禁止住了吗？
没有。
不过是那些人换了个名头，改为收义子义女来规避了。
而咱说的，弄卫生纸是对百姓的授之以渔，百姓同样有利这事儿，也非是诡辩，在瞎扯。
卫生纸这个东西，现在看起来需求不大，可发展起来之后，需要的人必定会成倍的增加。
那么为了制造卫生纸，就需要为数不少的人进行做工。
如卖草料，收草料，进入作坊做工，打包，运输，发卖等这些事儿。
那些达官贵人们，是不会干的，肯定需要寻常百姓来做。
只要做了，那就需要给钱，就能创造诸多的就业岗位。
可以让很多的百姓从中受益。
可以通过他们的劳
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