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“既然如此，那你就与咱说说腐草为萤吧？”朱元璋望着宋濂出声说道，于不经意之间，就抛出了他杀手锏。
腐草为萤出自礼记月令篇，就是表面的意思，萤火虫是由腐烂的草变化而成。
关于这一点，在上一世的时候，还有人和自己讲过。
没有记错的话，就是宋濂与自己讲的。
那个时候，也并不觉得有什么不对的地方。
反而觉得有些神奇，腐草居然能变成萤火虫！
来到现代生活时，他看到了不一样的东西。
六百年后，时代已经出现了翻天覆地的变化。
儒家，思想儒家，已不再是至高无上，不可挑战的。
人们更多的，以物质的眼光去看待问题，从实践出发。
讲究是就是，不是就是不是。
如今，被许多人奉为圭臬的儒家经典，也走下了神坛，打破了经过一代代学者、大儒，往其身上粉刷的一层又一层的金粉。
将那众多本不该属于它身上的东西给打碎，露出它本来面目，回归到学问这个本质上面去。
在这种情况下，儒家里面的诸多话，都会被人给拿出来仔细的观看，以全新的视角，科学的态度，来进行解读研究。
如此一来，很多事情也就变得不太一样了。
单纯的词句，精义这些都还好。
但若是涉及到更为切实的东西时，那就更很容易被人，从里面找出一些不一样的东西来。
腐草为萤，就是最好的例子。
腐草根本不可能为莹，萤火虫只能是萤火虫它妈生的。
腐草为莹，明显不符合生物学。
后世之人，也都进行了各种的观察，实验，轻而易举就能将这上面的错漏给找出来。
后世儒家的金身早就破了，讲究实事求是。
在这种情况下，就算是孔子说的不对，路过之时也得挨上几巴掌。
更不要说区区礼记了。
而这些朱元璋在后世时，也仅仅只是当做一些趣事笑谈来看的。
但如今重新回来后，这个趣事笑谈，对他来说一下子就有了不一样的用处。
不说其余的，单单只是腐草为萤这个错误明显，且很好证实的说法。
就足可以为他的一记杀手锏。
如今，这个杀手锏用出来了，用到宋濂身上。
让宋濂尝一尝，来自于二十一世纪的新鲜打法！
“回禀陛下，这句出自礼记月令篇，东汉崔豹《古今注》详述其'腐草得暑湿之气而化'。
也就是说，在大暑之后，腐草将变为萤火虫。”
宋濂为当世大儒，对于儒家经典自然是精通。
听到朱元璋出声询问，没有丝毫的犹豫，就把自己所知道的说出来。
同时心中有些意外，不明白皇帝为什么会在这个时候，问出这么一句话了。
这……皇帝该不会是想要与自己的辩经吧？
真要辩经，那他可就精神了，一点儿都不带怕的！
虽然到了如今，他已经充分的认识到，当今陛下非是寻常人可比。
懂得许多的道理，在文章诗词等诸多的事情上的造诣，也并不是自己等人所想的那样肤浅。
偶然露出一鳞半爪，便能让人知道如今的陛下，早已不是当日吴下阿蒙。
但知道归知道，可辩经这等事情完全不同。
需要经过系统学习，还要有名家指点，有各种传承。
如此才能对各种经典明了然于胸，但并能引经据典，对此加以进行解释。
这东西，需要的学问深了去看。
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