解他的心思，就是他们小时候捉蛐蛐的坟圈子都是后来才有的。
早年间？
没有，有也是非常少，除非像他们家祖坟那样，找风水堪舆，选在山里，否则不会有坟包留下。
你想吧，那个年月连饭都吃不起，哪来的钱置办丧事啊，戏文里说二文钱买一卷席子卷了丢出去，这都是修饰了往好了说。
席子？席子不要钱啊！
走的时候能穿一身衣服都是奢侈的，衣服都是钱，埋了多可惜啊。
一副一般材质的棺椁至少二两银子，穷苦人家一年能剩下多少，根本没有那个事。
是解放了，不允许乱埋了，也有了火葬场，省去了很多麻烦，这才整顿了人的后顾之忧。
一大爷是这么说，那是没办法，傻柱能给他们养老送终就够仁义的了，还惦记着死后上坟烧纸呢？
他为啥说早年间，就是这个意思，烽火年月，活着都是一种奢侈，死了才是解脱。
没的时候连后人能不能活下来都不敢保证，就算混个小坟包又有何用。
后人活下来了没钱祭奠更糟心，断了后再叫人平了坟包更郁闷，倒不如一了百了了。
这有后人和没后人，只有到老的时候才知道好赖，不用说不肖子孙那些话，子不孝父之过。
后世有一段时间流行丁克，到后来又苦于生活选择不要孩子，但随着时间的流逝，老了的那一批人已经失去了时代的话语权，他们就算有苦也没地方说啊。
有人说孩子生下来，到青春期疏远你的这段时间就已经报恩了，给了你重温童年和体验养育的快乐。
再后来的亲情都需要用成年人的思维来维护，甚至到他们送你走的时候是否会真心悲伤。
如果连同子女相处都学不会，做不好，想不通，那这个人生活该是多么失败，能把子女不孝归咎于自己生了一个孩子吗？
李学武是体会着一大爷的这种心情，来到倒座房的时候，看傻柱的表现还是应该认可的。
李雪并没有跟来，她回了东院，天色擦黑，家里还有人说话，似是等着倒座房这边散场。
“棺材的事我们商量了。”
众人重新落座，傻柱便汇报了刚刚商量的结果：“城里现在早就没有棺材铺了，得自己打。”
“咱们有这个方便条件。”
他示意了沈国栋说道：“国栋给想办法找好木料，到时候请大姥给画尺，我们搭把手加工。”
这做棺材的料子是有讲究的，无论南方还是北方，选材如何不说，这料子没有新的。
这年月去农村一定能找到干料子，老料子，早年的说法，孩子生下来就会种几棵树。
这几棵树会随着孩子的成长而成长，孩子成长为老人，人没了，就会用父母当初留下的这几棵树打棺材，算是最后的父爱和母爱。
现在少有这些讲究，多半是人老了，趁身体好的时候自己买木料挂在梁上阴干着，备用着。
或者是子女孝心，父母年龄一到就给张罗着。
但四九城少有，因为能火化尽量都火化，现在有特殊要求，就得想办法。
所以要干料，还真就得沈国栋想办法，从吉城发过来的木料里选好一点的运回来。
一大爷坐在炕边只是点头，一切都有傻柱做主的样子。
其实想想也是，要是搁他自己置办这些，就算他有钱也不一定能办到。
木料好不好搞不知道，但做木工的工具上哪淘登去，就算掏噔到了哪找木匠去。
大姥可不是打棺材的木匠，这木匠也分几种，只会打棺材的叫小木匠，养家糊口的手艺罢了。
能打家具，能盖房的才叫大木匠，那是能积攒家
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