��最终使双脚变得畸形、短小。
过程伴随剧烈疼痛，且会严重影响女性的行走功能和身体健康。
这种“封建陋习”的兴起，与古代社会对女性的审美畸形，男权社会对女性的身体控制密切相关，它不仅对女性造成了生理上的永久伤害，也在文化层面强化了对女性的束缚，是古代封建礼教压迫女性的典型体现之一。
这种东西属于是非常具有特性的东西，也在一瞬间就将沈铭恩歌曲里刻画的那个“阿嬷”的形象，变得非常的令人同情。
代入感一整个拉满的同时，后面又通过“包办婚姻”这样的陋习，进一步使得人设变得立体、丰满。
可以说，沈铭恩一上来，只是两三句主歌，直接就塑造了一个非常饱满的“阿嬷”的形象。
这不仅是歌词方面的功底，更是“文字”方面的功底，不难看出绝对是下了功夫的，几句歌词唱完，所有人脑海里就自然而然的浮现了一个深山里一生贫苦的老奶奶的形象。
“……”
一时间，现场逐渐变得安静下来。
许是也觉得《阿嬷》这首歌适合安静的听吧，所以很多线上直播间里的观众们也不再疯狂的发弹幕，放下了手里的“键盘”，安安静静的去听了起来。
也就在那版情况下……
沈铭恩继续唱着：
……
“炊烟飘过~”
“煮饭的柴火把腰压弯了~”
“黄昏日落~”
“阿公敲着碗筷把歌唱着~”
……
唱到这一段的时候，沈铭恩的眼神忽然就变得凌厉起来，紧接着，他用一种类似“说唱”的方式，继续唱着：
……
“她每天掰着手指头数日子过！”
“等远方开来的车！”
“门口的板凳在那从没挪过！”
“眼神还在期盼着！”
……
“喔……”
该说不说的，这一段很明显是即将要进入副歌了，因为大家都能够听到伴奏里面的鼓点开始变得愈发密集。
只是所有人都没有想到的是，这样的一首作品，在进入副歌之前，沈铭恩竟然会加入到一段rap……
要知道，在这样“拟人化”的作品里加入到“rap”，稍微一不小心就容易，可是很容易说翻车就翻车的。
这种难度，真不是一般的高。
可沈铭恩不光完美的融入进去了，还并没有让大家感觉到多少的反差感……
甚至，因为他极具颗粒感的rap，反而将那种副歌来临之前的“紧迫感”，一整个拉满。
情绪值、期待值，同样高高的被拉了起来！
也就在那般情况下……
沈铭恩继续唱着：
……
“她生了一个又一个！”
“都被号角的呼声，吹走了！”
……
编曲！
伴奏！
很多观众从伴奏里听到了一阵非常明确的，非常铿锵有力的“嘟嘟嘟”的那种声音！
那是什么？！
是号角！
是冲锋号啊！
但凡是个国人，是个从小看过抗日剧的，谁听不出来，那是冲锋号啊！
冲锋号，队伍里用于传递战术指令、鼓舞士气的一种铜管乐器，在近代战争中具有标志性作用，核心功能是通过特定旋律向士兵传达冲锋、集结、撤退等作战信号。
大多数时候，冲锋号的声音都与“勇气、牺牲、胜利”绑定，在那个时代就已经是军队精神的符号之一了，即便是在现代，它也经常在影视、纪念活动
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