何琛、国子博士檀元宗皆言王扬经义奇才，引建元四年制——
“博士五人共论，可定异才，郡选之外，超擢特举。”
表奏举王扬入国子学，“以备圣朝廊庙之选，为国家储非常之才”！
国子学专录士族英杰子弟，地位尊崇，这一点可以从国子学校长也就是国子祭酒的地位看出。国子祭酒的排位就在中书令和各部尚书之后，且一般都是由重臣兼领。崔愝、何琛、檀元宗都是惜才的角度，表明态度，以国子生身份为王扬添一层护甲。
但只添护甲，不论是非，毕竟政治上的事没小事，在这种局面下开口，已经是担了政治风险。
不过三人觉得这种承担是道义责任，毕竟“共论异才”是事实，考评结果不能因为外界变故便隐匿不言，应该说出，至于再多就不是责任之内的了。
但杜乾光、刘警显然不这么想。
杜乾光大言王扬反正、定蛮功不可抹杀：
“夏口分兵，王扬手握大军，若心存不轨，何所不能为？
王扬驰表请命，返旆不疑，禀令荆州，回戈定蛮！（请命、禀令都指承王揖节度）
温泉水一战，破敌十一万众！威震荆蛮！
若此不谓功，孰可谓功？！
《春秋》之义，罪以功除；计功补过，君子所称！
何以至沈右率之口，便称“转罪为功，黑白倒置”？
沈右率所谓“饰辞”，殆此谓也！
右率言王扬“惧罪”，此先料其心。
料心已定，则王扬一切所言，皆“惧罪饰辞”！
未审其事，先料其心；此非按法，乃是诛心！
若以诛心而绳人，则人人之心皆可诛！
沈右率之心亦可诛也！”
随即用沈约的炮弹回轰沈约：
“夫论列是非，朝堂之常；
然饰辞设污，国法不容！
况转功为罪，黑白倒置，其心尤叵测！”
把沈约损得脸都红了！
损完沈约又说孔稚珪身为廷尉：
“不察事之轻重，不度时之缓急！
但持疑心二字，遽请案覆！
一功未赏，先以疑心夺之，此岂朝廷待功臣之道！”
又炮轰孔稚珪不知国家大体：
“如今荆州新定，蛮部甫安，百姓休憩，牧守喘息！
当此之际遣朝使覆查旧案，州郡上下，必生猜度，或谓朝廷将起大狱！
此是以无据之疑，坏已成之功！
以苛察之请，乱新定之局！
一旦成祸，谁当其责？
王扬乎？
荆州牧守乎？
还是今日妄请覆奏之孔廷尉！”
到孔橐这儿就更没什么好话了，直斥孔橐：
“東皋小人，幸厕朝列，不思报国，乃怀蛇蝎之心，嫉妒有功，以刑名之术，戕害世姓！
王扬之功，朝野共见！纵为逆王证词，涉于嫌疑，亦当功过两议，岂可因疑而废其功，反论其罪？！
今孔橐以片言陷辞，欲置功臣于死地，恐天下将士闻之，皆为寒心！
战则功未必赏，疑则罪必有加，如此，则谁复为朝廷效死力耶！
观王扬之事，若欲自脱，何必为逆王证？
若欲求功，何必为逆王言？
今反陈逆王欲降，分其功于故主，受人谤疑，如此肝胆，可谓奸究？
若必欲‘严正刑章，以绝天下奸究之望’，则当刑孔橐、丘雄！
刑橐、雄，则天下如橐雄辈者皆丧胆！”
杜乾光疾言厉色，火力全开，并当廷背诵天子宽赦自己诏书中语：“尊
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