认同感。

    那天下为何而乱呢？作为後世人来说，赵怀安是唯物的，晓得这是经济基础决定的上层建筑。

    但这个是无法说服这个时代的人的，他们相信的是乱世之根在礼乐崩坏，这套叙事也是孔子以後一直的主流。

    当然，这肯定是有道理的，毕竟传统礼乐本来是一套系统化的社会典章制度和行为规范，是整个社会秩序的基础，礼乐乱了，规范就乱，那秩序也就不复存在了。

    所以不管哪个朝代，大乱之後想要拨乱反正，首先想到的就是重整礼乐，重建社会秩序，

    而回到此时，赵怀安肯定要给下面的人回答，那就是煊煊大唐是怎麽一步步到现在的，只有吸取了唐的教训，後人至少在心态上就认为自己不要重蹈覆辙，就能长治久安嘛。

    对这个回答，吴藩内部上层的核心们都各有自己的答案。

    比如最直接的，就是乱於黄巢，祸基於桂林，就是说直接开启乱世的是黄巢，但实际上是和南诏的长期战争耗空了国力，以至於出现了庞勋之乱这种剧贼。

    这是这个时代人最直接的经验，因为在黄巢之前，长安的权威还是非常高的，地方的藩镇实际上也在百年的博弈中，习惯了内部听自己，上面听朝廷，类似於周天子的模式。

    但黄巢以後，天下藩镇已不再理会长安，甚至上任的使相也是说杀就杀，天子权威彻底崩溃。

    至於现在？谁不知道无论是成都的，还是长安的，都已经是傀儡。

    不过在吴藩内的一些有识之士，则认为这一切都是因为安史之乱。

    安史之乱之後，唐朝其实已经秩序崩坏，旧的礼乐制度早就乱了，所以後面的德宗即位之後，就让颜真卿主持修撰先皇的《元陵仪注》，想要借着整理礼仪恢复大唐的秩序，就是想要通过重定礼乐来收拾乱局，回到开元盛世的正轨，重新凝聚人心。

    可积弊已深的大唐，已经不是一次礼乐重整就能拯救的了。

    所以这些有识之士认为军队的控制，才是唐走向衰亡的原因。

    其实，赵怀安也认为这个答案部分反映了唐亡的原因，但其他的，如边患长期消耗、藩镇割据分裂、阶层固化崩溃、中枢腐败内乱、盘剥百姓严重，这些都混在一起层层叠加，才有了现在。

    所以他也才在去年开始制定大都督府制度，确定了王者为军队的最高统帅，而不只是一个宗教的天子身份。

    但，无论是老百姓还是儒家，他们更认同的是礼乐，所以赵怀安在金陵的时候，就已经让宋东阳他们修订礼乐，就是让吴藩上下统一价值观、意识形态。

    不过从目前来看，这种道德文化重塑运动并没有取得太大的结果。

    这杜洪府上演奏的曲子是从常州传过来的，而常州所属的江东地区，又是赵怀安道德运动的重要执行地区，可见，在江东地方，依旧还是搞着奢华艳丽的这一套。

    看来，还是要搞一个大新闻，让全藩上下看看他赵怀安到底是支持什麽，打击什麽。

    於是，只是片刻，赵怀安心中有了想法。

    但赵怀安没有直接表露，而是反问道：

    「杜刺史，你府上可还有别的……特别的节目？」

    杜洪愣了一下，随即眼睛一亮：

    「下官府上，倒是养了一班舞伎，其中有一个压场的节目，只是有些古怪。大王若是不嫌弃，下官这就让他们上来。」

    「古怪？」

    赵怀安来了兴趣：

    「怎麽个古怪法？」

    杜洪笑道：

    「大王看了便知。」

    他再次拍了拍手，乐声戛然而止，那两个舞女也退了下去。

    大厅中安静了片刻，然後，一阵沉重

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