乾元元年，三月初春，金陵。

    大明开国後的第一场科举，终於在这个春天开始了。

    这件事看起来像是礼部的事，可实际上，赵怀安盯得非常紧，因为他很清楚，日後大明要想在天下范围推行新政，建立有效统治，除了依靠绝强的武力外，更重要的就是建设一批符合大明价值观的新式官员。

    而这种的官员怎麽来？就是通过有目的的选拔，也就是科举！

    科举从来不是一场考试，而是为天下人定选才的标准的。

    虽然大明如今还未能收复海内，但却已展现了丝毫不弱於前代的格局和势头，如此新朝到底需要什麽人才，选拔什麽人才，乃至认定何种人为人才，就全看这大明第一场科举。

    唐时科举当然也考，可唐末科举早已被门第、行卷、名声、人情所裹挟，实质沦为公卿之族的内部举荐。

    公卿家的举子还没进考场，便可将诗文送给名公巨卿，求得赏识荐引。

    而普通人，直接就投告无门！如此科举，其结果早就在娘胎就决定了。

    当然，这不是说唐科举全无用处，它到底是比以前的九品中正制所要公平些的。

    毕竟唐科举再如何，也还是承认文采和努力的。

    但大明中枢有好几个都是深受旧制度之弊，如今制度政策如何会因循守旧？

    所以，大明开科，首要就是重立制度。

    首先是将科举分为四级考，分别是县学、州学、道学，层层筛选，最後由礼部造册到金陵参加最後的会试。

    而所有考试，试卷一律糊名，另由誊录院重新誊写，再送考官评阅。

    考官不知卷主是谁，举子也不知自己的卷子会到谁手上。

    若有人夹带、请托、通关节，不仅本人永不叙用，牵连的官吏也要入刑部审问。

    另外，就是考生每经过一级考试，就会取得相应的身份和待遇。

    比如通过县学考试後，可获得童生身份，享受县学听讲、借阅官书、免除部分杂役的待遇。

    这待遇不算多高，但对普通人家已经很重要了。

    因为这意味着，你不是随便一个能写几个字的白身，而是正式进入了国家的人才名册。

    以後州县若要徵召书吏、仓吏、学吏，或者十二院下属机构要招收学生，这些童生便是优先人选。

    童生通过州学考试後，则为秀才。

    秀才可入州学读书，每月可以领有少量廪米，也可参加州衙、军府、仓场、学堂的实习差遣。

    若家境贫寒，州学还会发给纸笔、灯油。

    当然，这不是白给的。

    州学生员每年都要考核，学业不进、品行不端、逃避官府实习者，便要革去名籍。

    再往上，就是道学考试，所谓道就是现在正在试运行的，淮南道、淮西道、宣歙道等大行政级别。

    能通过本道考试的学生，称为举人。

    到了举人这里，便真正有了入仕资格，哪怕三年後礼部会试不中，也能在州县担任佐贰、教谕、判司、仓曹、法曹、税务、农官等低级职务。

    而若能通过礼部会试，便是贡士，可以入殿试。

    殿试不黜落，只定等第。

    这是赵怀安亲自定下来的。

    他说，士子能从县、州、道三级一路杀上来，再过礼部会试，已经是天下精英。

    所谓的殿试并不是筛选，而是看清人的秉性，将之放在合适的位置。

    这套制度一出，金陵士林顿时议论纷纷。

    有人说这套制度未免过於折磨人才了，因为大明新科举的会试时间是三年一次，而以前大唐时期，科举是一年一次，後面再长也是两年一次，而

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