这就让许多旧派读书人难受了。
他们从小读经史，学诗赋，想着的就是有朝一日进士及第，入翰林，做清要官，从此青云直上。
可如今大明忽然告诉他们，进士科当然还贵，但不再独贵。
以後懂律法的，明算数的，懂工学的，懂医学的，懂贸易的，全部都有做正官的机会，只要按照大明的科举流程考试，就能和那些儒士一样，入殿试，一样可以由皇帝亲自召见。
这对旧读书人而言，简直是噩耗。
可对许多寒门、吏户、匠户、医户、商贾子弟而言，这却是天大的福音。
因为他们第一次发现，自家学的东西也能堂堂正正进入国家制度，他们也能做正堂官，为国效力。
赵怀安如此做，当然是为了塑造大明的科学进步，因为只有将这些偏实务的学科纳入科举中，才会倒逼这些学科进行理论建设。
道理很简单嘛，再实务的考试，他也不是现场练手艺，而是要靠笔进行考试的，如此不就得有理论吗？
这就是大明科举最可怕的地方。
它从来不是说从麦田里割一茬茬麦，而是在重新定义什麽叫人才，导引天下知识的发现和建设。
因为赵怀安了解这片土地上的人，那条路有出息，能往上爬，天下人就会去学什麽！
如果只考诗赋，天下人就都去钻诗赋。
如果考律令、算学、农政、水利、营建、医药、市舶，那麽十年二十年後，大明就会有一批真正懂事务的官员。
当然，这套制度也不是一上来就能完美运行。
县学、州学、道学层层设考，需要大量教谕、学官、书籍、考官和校舍。
许多新附州县连衙门都还没修齐，更别说办学和师资了。
所以乾元元年这一科，其实带着很强的过渡性质。
礼部承认旧唐士子的积累，也承认吴藩时代各学堂、十二院、州县推荐出来的人才。
因此，第一科参加礼部会试的士子来源十分复杂。
有正经从州学、道学考上来的；有旧唐举子转来的；有各州刺史、十二院、军府、州县推荐来的；也有此前已经在地方办事，因确有才干，被破格送入金陵的。
这些人汇在一起，便使得乾元元年的金陵贡院显得格外热闹，也格外奇怪。
……
三月初，金陵城里到处都是应考士人。
之所以如此会考也是有原因的，因为三月初天气不热，而金陵这地方，一到六七月，那真就是和火炉一样，要是在这个时间考试，考生又憋在狭促的考试院中，人都要考得猝死！
可以说，大明的政策施行真是处处以人为本，将正义和公心作为出发点。
当然，诸地的考生早就在二月左右就来了，甚至附近的，更豪富的，在元月都赶往了金陵，顺便体验了大明开国的雄迈壮气，如此也让这些举子更加兴奋。
一切都展现着皇朝浩浩荡荡的气势！我大明的日月正就是缓缓升起！
所以，自元月以後，秦淮两岸的客舍一日一价。
许多贫寒举子五六人挤在一间屋里，夜里点一盏灯，几个人围着看书，连翻书都要轮流。
富贵人家子弟则住在大客舍里，有仆役照顾，有名师指点，还有专人替他们打听礼部动向。
若按旧唐风气，这些人早就该四处拜访名士，投献诗文，请人引荐了，至少也要看看他们的会考官，了解一下性情。
没办法，这就是实力！
可大明礼部一纸告示却早就放了出来，声明：
「凡会试之前，向考官、内廷、诸公、诸将投献诗文、乞求荐引者，以请托论。本人永不叙用，受托者交刑部。
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