几个人看着林思成，意思是到底是真还是假。

    林思成没直接回答，而是拿起了手电和放大镜：「没怎麽见过，我得仔细看看再说！

    「」

    一群人全愣住。

    随即又释然：这玩意谁能经常见？

    站这一圈的挨个数数，个个都是正儿八经的京城土着，家里当官的还一家比一家多。

    比如唐南瑾和唐南雁，家世够好吧，问问他俩见过这样的东西没有？

    景泽阳他大伯他爸的官都不小，问他见过没有？

    林思成再是专业，懂得再多，也得有了解的机会才行。

    暗忖间，他又拿起放大镜，仔细的看了起来。

    两个大师傅扯了扯嘴角：一眼假的东西，还用得着看？

    花纹倒是对：描金云鹤双龙纹。轴头也对，鎏铜螭首嵌青金石，包首为锦孔雀羽线。

    但制式不对，措词不对，印更不对。

    除过书写在玉或金属上的券和册，诏、制、谕、诰、敕，都写在绢或纸上。文告是哪一种，措词就是哪一种。

    说直白点，如果是诏，就是诏曰，如果是制，就是制曰，诰则为诰曰。

    这是诰命，你却用「制」曰？

    其次，印：即为诰封，必用诰印，比如《诰命之宝》，《敕诰之宝》，但这上面却是《广运之宝》？

    这方印，是大明皇帝专门用来颁中旨的谕印，不可能盖在诰封上。

    而最关键的是绢色，《明会典》：诰用双鹤锦纹素绢（纯色），一至五品为纁（绦色），五品以下为青。

    这一张，却弄了个五色？

    所以，哪怕其它地方仿的再像，这东西也是假的。

    唯一的区别在於，其它仿品大都是现仿，这张却是古仿，所以才看着这麽旧。

    但林思成却看的极认真。

    乍一看，似是而非，不伦不类，措词确实有点儿问题，颜色也确实过於花骚了些，如果看到这里：这件东西仿品无疑。

    但林思成至少敢肯定：这是正儿八经的大明礼部造的透光研花绢。

    《明会典》：（命绢）先染後织，绦色以苏木为基，染匠立春取赣江水，七浸七曝————

    轴头对，装裱对，墨也对：明廷御贡褚墨：松烟、鱼胶、珍珠粉、金箔屑，甚至还加了麝香粉。

    印泥也对：辰砂、蜂蜜、蓖麻油，又加了金粉————

    更关键的是：这件东西，林思成在前世的时候见过。

    忘了是二一年还是二二年，陕西文旅厅、陕西文物局联合举办「华彩出尘，陕西文物巡展」活动。

    这个巡展活动比较有特点：会展地点在陕博，但东西却是从各市博物馆临时徵集而来。

    相对而言，地市的监定能力要欠缺一些，怕出麽蛾子，更怕闹出笑话，展览之前，陕博和文物专程邀请各品类的专家对文物进行了复鉴。

    当时，铜川博物馆送来了三件。一件瓷器：北宋青釉刻花牡丹纹梅瓶，一件石刻：北魏佛造像碑。第三件，就是这张诰命。

    一点儿不夸张，这东西刚拿出来的时候，一群专家吵翻了天：因为绢对、轴对，墨对，印泥也对，甚至年代和老化程度也没问题。

    唯有一点：绢的颜色和制式不对。

    更要命的是，史料中没记载：无论是《明实录》、《明起居注》、还是题本、奏摺，都没有这次诏封的记载。

    其余三次倒清清楚楚：王恕在成化二十二年首封诰命，弘治九年第二次诰封，正德元年第三次诰封。

    弘治三年这一次，压根找不到。

    林思成学的够杂，还在故宫待了八年，明朝史料研究的相对要

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