林思成再次拿起了笔洗，眼睛里隐现精光。

    真的，他真的就只是好奇了一下，好奇真的那件笔洗和假的和仿得有多像，才能让那麽多家拍卖行的估价师，那麽多家古玩行的大师傅走眼。

    压根没想过，最後竟然能捡漏，而且还是大漏？

    别觉得外国仿瓷的就没价值，就不值钱。要先看是哪里仿的，什麽时候仿的，又是谁仿的。之前觉得哪哪都不对，云遮雾绕，摸不着头绪。现在再看，却如拨云见日，豁然开朗。

    他之前怀疑，笔洗的胎骨过於糯，是胎土与瓷石铝含量稍低，钙与矽含量稍高造成。而日本的瓷石，不就是铝低钙高？

    他之前还怀疑，笔洗的釉面之所以泛着少见的暖色调，可能是为了省钱，为了降低成本，没有用玛瑙入釉。

    现在再看，和省钱，和降低成本没有半毛钱的关系：烧这件笔洗的时候，日本的瓷器工业刚刚起步，才开始研究从大明流传过去的基础工艺，哪有用玛瑙入釉的技术？

    那时候是大明晚期，只是中国科学技术外流海外的初期阶段。日本的陶工才开始系统性的研究，没办法做到让釉料中的玛瑙晶体的折射率接近空气折射率的地步，从而达到「透而不露」、「青随光变」的结釉效果。

    日本陶工更做不到玛瑙晶体的膨胀系数与釉基质产生温差裂变，形成蝉翼鱼鳞双纹的自然开片。别说日本古代做不到，终元、明、清三朝，同样没做到。

    既然技术不够，那怎麽办？

    简单，歪招来凑：改变釉料配方，使用叠釉的方法，达到接近天青釉的视觉呈色。

    但这样一来，釉就比较厚，所以，这只笔洗的釉面看起来才那麽浊。同时，摸起来才那麽腻，远没有真汝和仿汝特有的冰骨如玉的质感。

    说白了，这仍旧是一樽和仿。

    至此，林思成至少能断个七八成：这一件是什麽时候仿的，用的是什麽工艺，材质有哪些特点，等等等等。

    甚至是在哪仿的，是谁仿的，他都能猜个八九不离十：日本战国末期（十六世纪中末），佐贺番（县）有田町，日本瓷圣酒井田。

    答案就在开片裂隙中的那一抹金彩中：叠釉、叠彩、叠金。

    在中国同时期，稍大点的民窑都会这三种技术。但在同时期的日本，这几种技术却是酒井田家族的不传之秘，史称「隐金法」。

    恰恰好，这地方的纬度，和浙江、江苏相当，又恰恰好，典型的太平洋岸气候。

    更巧的是，靠海。

    所以，压根就不是胖子说的，从马来挖的。这东西自始至终都埋在日本佐贺县。大致从十六世纪末埋到上世纪五六十年代，差不多埋三百五六十年左右。

    关键就在於，这个时间，这个地点，以及这个人。

    十六世纪中，酒井田父子用从朝鲜流传过来的中国制瓷技术，然後在佐贺县有田町试烧青花瓷，始开日本制瓷之先河。

    可以这麽说：只要是日本古代排得上的窑口，不管是三大御窑，还是四藩主窑，更或是远销欧美的五大名窑，全部起源自於佐贺县有田町。

    这些窑口的少半技术，来源於酒井田从朝鲜陶工那里学到的制瓷技术，剩下的大半，则是满清入关後，大量从中国流传到海外的大明技术。

    如此一来，佐贺县有田町，算不算日本的瓷器起源地？始创日本烧瓷先河的酒井田，算不算日本的瓷圣？

    然後，再看这只笔洗：用的佐贺县的天草陶石（火山云母片岩）、佐贺县的泉山磁石（高矽高钙），以及酒井田家独有的隐金法（源自中国五彩瓷）。又恰恰好，这只笔洗烧成於十六世纪末？

    所以，不是初代酒井田烧的，还能有谁？

    至此，已经不

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