失德所致，要依着我看纯属是咎由自取！
即便不在滁州挨马爷那顿窝心骂，以他那副德性，迟早也要在别处栽跟头！这都是报应！
活该！」
看起来，赵文魁先前没少挨何御医的批，他一个直人，有火就发，若不是被招惹的过於愤然，岂能口出如此刻薄之言？
而此刻何府之内，又是另一番凄惨景象。
曾经意气风发的何御医，如今瘫在特制的躺椅上，口眼歪斜不说，口中涎水一日流出半斤，擦都擦不及————
因他大小便失禁，周身恶臭弥漫，府中伺候他的下人们，远远地便捏住口鼻，一脸嫌弃。
又因他如今说不出话，当初如何刻薄对待这些下人，现在这些下人们便也如何反过来对待他，搞的何文昌是苦不堪言，一把年纪又不能言，受了屈辱，无法告状，却只能垂泪不止。
他这些家人们每日都有事在外，见他垂泪，又无法书写表达，根本就猜不透他遭了什麽事。
因这次中风之重，他连进食都成了酷刑，只能由妻妾或是婢女将饭食细细咀嚼过一遍，再灌到他口中。
每日只能吃别人用口水嚼过的食物，这对於先前身为御医的体面人来说，简直是一种屈辱。
偏偏他身体虽不能动，意识却又极其清醒，耳中听着家人讲述朝堂上的风波，讲述外面愈演愈烈的争论，浑浊的老眼里，泪水混着涎水不住流淌，喉间发出「嗬嗬」的绝望呜咽，悔恨不已————
他在家中失语，急的话也说不出来。
朝堂上的辩驳又得不出个结果，不少人就以何御医作为代表，专门用他的事迹在民间产生讨论。
可怜他一个御医，最後成了别人口中讨论的案例。
这且不言，此事在街头巷尾全部议论开来，後来在各学堂、书斋、瓦肆中传遍，就连翰林院、国子监都有人整日为此事辩驳，不同意见之人彼此相持，争得是面红耳赤。
甚至这些学子们为此针锋相对，各自在书斋外的白墙上，张贴各自对於此事的见解、以及辩驳对方的言论。
一场围绕礼教的争论，喋喋不休————
事情发展到这里，已经变成了一场民间的思想启蒙运动，越来越多的人参与进来讨论，就连不识字的普通百姓们，也大都参与了进来。
识字越低的人，越是认同心中那些朴素的价值观，他们认为人命应当重於一切。
读书之人在这个时代本就是少数，这少数人当中，又有许多人赞同胡翊的举动，坚持朱和方孝孺的观点。
认为人命大於天的一派，便把朱、胡翊和方孝孺三人的形象立起来，为他们摇旗呐喊。
认为礼教当要大於人命的，则是以何御医所遭遇的「不公」，来拉起了大旗，怒斥轻视礼教的言论。
但这事儿，支持朱、胡翊、方孝孺观点的，才是大多数啊！
很快，这事儿就变成了一个巨大的回旋镖，狠狠地打在了何御医自己的脑门子上。
你何御医自己都赞成礼教大於人命，结果你每日吃饭要靠妻子、奴婢们将饭食嚼碎之後，给你喂下？
凭什麽？
这符合礼教吗？
叫人家黄花大闺女给你口喂？
即便是你那过门多年的妻子，也该相敬如宾，怎可如此不知廉耻为何物？
这事儿是谁也没想到的。
一时间，当真是一石激起千层浪，所有的讨伐声音全都冲着何御医而去，「人命派」与「礼教派」竟在此时相互合流，一致把拳头对准了何家。
这下可把个何家架在风口浪尖，陷入了两难境地。
形势一点一点的倒逼着何家，和裹挟而来的风声和浪潮，已经令
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