备参加年後的会试。
考生们围在报栏前，把《乐府新报》抢得七手八脚。
有人当场念出苏泽的奏疏全文，念到「策问改申论」那一句时，人群里爆发出一片倒吸凉气的声音。
「申论？什麽是申论？」
「不知道。说是吏部遴选用过，给定材料，让考生根据材料作答，不考典故。」
「不考典故考什麽？我等苦读十年，全在经义上下功夫。离春闱只剩两个月，现在告诉我要改策问？」
有人把报纸往地上一摔，踩了一脚：「苏泽这是要把我等当猴耍！」
这句话像火星掉进乾草堆，周围立刻有人跟着骂起来。
有人喊去礼部递公呈，有人喊去通政司拦驾，还有人喊去孔庙告庙。
告庙两个字一出口，人群安静了一瞬。
告庙，是大明读书人最激烈的抗议方式。
由士子联名，到孔庙或文庙前焚香跪拜，宣读告文，控诉主考官「变乱祖制、祸乱士林」。
一旦告庙，事情就闹到了不可收拾的地步。朝廷为了平息舆情，往往不得不让步。
「对，告庙！」人群中有人带头喊了一声，「苏泽不经廷议，擅改会试规制，这是坏了祖宗成法。我等不去告庙，日後科举还考什麽？」
告庙这件事，对於考生也是有风险的。
特别是带头闹事的，你还没考上进士就闹事，朝廷会如何看你？
何况苏泽不仅仅是主考官，还是吏部尚书。
得罪了吏部尚书，入了官场要怎麽办？
「走，去国子监！监生们久在京师，他们有办法！」
众人纷纷反应过来，他们这些赶考考生，肯定不如久在京师的监生了解情况。
而且国子监这些年来在政治上十分的活跃，他们领头闹事肯定比自己领头好。
众人浩浩荡荡的来到国子监，却得到了国子监封监的消息。
原来是司业沈鲤昨日下令，为了方便考生备考，关闭国子监，禁止出入。
众考生这下子没了主心骨，只好又返回自己住宿的会馆。
就在他们刚刚回去，突然又有报童开始叫卖《乐府新报》的增刊。
这一期的增刊，还是王世贞亲自撰写的文章，据说还是有关会试的内容。
众人纷纷来了精神。
王世贞是当世最强的「科举教辅专家」，也曾经是主考官候选人之一，他亲自写的有关科举的文章，自然引来了考生们的抢购。
王世贞在增刊上写了一篇《送京师考生序》。
文章开头没有提会试改革的事，而是从读书人的本分说起。
他写自己年轻时赶考的经历，写当年在贡院里点烛答卷的夜晚，写落榜後在客栈里读了一整夜书的往事。文字朴素，没有华丽辞藻，但每一句都落在考生心坎上。
「老夫尝闻，士子读书，非为文章，为明理也。明理而後能治事，治事而後能济民。
此圣人立教之本意。」
他写到这里，笔锋一转，开始谈会试的现状。
「今之会试，士子习经义者多，通实务者少。经义非不可习，然习之而不通世务，则如舟行无水，车驰无轮。策问本为察士子之见识，奈何阅卷日促，考官不能遍览，遂致策问沦为虚设。士子亦知其然，故专攻经义格式，於策问但求应付。此非士子之过，乃制度之弊也。」
王世贞没有批评考生，而是把问题归结到制度上。
这一手很高明，考生读到这里，心里的抵触先消了一半。
他继续写道：「苏子霖之奏疏，非欲废经义，非欲改格式。经义照旧，四书义三道、经义四道，格式不变，标准不
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