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“前面我们说过，人是一切的根本，公权和民权是同步的。”“万民聚在一起形成公权，公权反过来庇护万民保障民权。”
“民对公的基本要求，就是安全和吃穿用度。”
“站在君主的角度，有两件事情是必做的。”
“其一维护公权力的威严，其二想办法满足百姓的合理需求。”
“我们先说第一点，维护公权力。”
朱元璋眼神愈加专注，终于讲到维护君权了，他自然喜欢听。
马钰并没有说靠军队什么的，而是回顾起了之前所讲的内容：
“根据公权力扩张的轨迹，我们可以得出一个结论。”
“维护公权力最好的办法，就是尽可能的减少中间层，实现公与民的直接对接。”
“但这是不现实的，就目前的生产力水平，公权力不可能直接与万民对接。”
“小国寡民还勉强可以做到，将人治发挥到极致。”
“对于大明这样疆域庞大的国家来说，就必须要靠制度才能实现有效管理。”
“所以我们必须要在制度中，体现对民权的重视。”
“就如宋朝，愿意为了一个地位低下的奴仆，而罢免丞相。”
“赵宋皇室这么做的原因很简单，就是要维护民权。”
“而维护民权，就是在削弱官僚的力量。”
“官僚的力量弱了，公权力自然就变强了。”
“……”
“所以对疆域辽阔的国家来说，礼法制度尤为的重要。”
“一旦礼法被破坏，国家也就开始走下坡路了。”
朱标不禁连连点头，通过这一番讲解，他对公权和民权有了更深的了解。
朱元璋表情虽然波澜不惊，但内心却也深受触动。
朱棡也同样露出若有所思的表情，原来这就是强调礼法的意义所在啊。
众人心下更加期待，马钰会顺着这个话题深入的讲下去。
哪知他却只是提了一嘴，就话锋一转聊起了别的：
“礼法建设这个很多人都研究过，著作也数不胜数，我就不多谈了。”
“接下来我就谈一个前人明明很重视，但又一直被忽略方向。”
朱元璋神色一动，恨不得跳起来给马钰一顿老拳伺候。
咱现在就想听你讲这个。
朱标也是同样的想法，礼法建设确实有无数人讲过，但像马钰这么直白明了的太少了。
他真的很想继续听下去。
但马钰根本就不给他们说话的机会，紧接着就说道：
“如果说，礼法制度是精神文明建设，那么我接下来要说的就是物质文明建设。”
“也就是方才陛下的那个问题，为何要拓展衙门的职能。”
精神文明建设？物质文明建设？
听到这两个词，众人的注意力瞬间就被转移了。
“什么叫物质文明建设呢？举个例子，让百姓吃饱穿暖，就是最基本的物质文明建设。”
“物质是承载一切的基础，没有物质上的满足，其他一切都没有意义。”
朱标插话说道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
“只有让百姓吃饱穿暖了，才有能力去追求精神文明，是不是这样？”
马钰赞道：“就是这个道理，古人其实早就讲明白了。”
“只是很多人讲礼法讲魔怔了，竟然认为饿死事小失节事大，属实是本末倒置。”
“如果君主真的相信了这句话，那才是灾难性的。”
朱元璋眉头微皱，他是认可程颐的这一观点的。
只
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