犹有巧拙；以仁伐暴，何用权谋？】”
“朱熹的批判最为激烈：孙武用兵，专务劫杀，如‘焚舟破釜’之令，乃驱无辜之民赴死地耳。”
“理学的地位你是知道的，他们带头批判，谁还敢说孙子兵法好。”
常遇春听的火冒三丈：“腐儒、酸儒，他们怎么不去和敌人讲仁义？”
“若没有将士们浴血奋战，哪有他们这些儒生的好日子。”
“一边享受着将士们带来的安宁，一边狺狺狂吠。”
“什么狗屁圣人，就是一群吃饱饭骂厨子，放下碗骂娘的畜牲。”
马钰完全能理解他的感受，别说是作为将领，就是他一个普通人看到那些类人言论也血压升高。
但比起程朱来说，他以为赵宋皇室才是最该被骂的。
搞学问的人有自己的立场，这是必然的。
没有立场也就没有什么学说了。
但用哪种学问治国，该如何取舍，是统治者的责任。
赵宋皇室做的显然非常的差。
然而在这一点上，该被喷的不只是赵宋。
朱明皇室也同样不干净，甚至做的比赵宋还要过分。
赵宋只是批判孙子兵法，并没有禁止大家学习。
到了大明朝，私藏孙子兵法都是死罪。
朱元璋在皇觉寺当和尚的时候，就钻研过孙子兵法。
后来还要求子孙必须学习此书。
然而正因为他太了解这部书的厉害之处，才更忌惮别人也学会了。
先是命刘伯温编写《百战奇略》，对孙子兵法中涉及权谋的部分进行删减。
洪武二十年更是一步到位，禁止民间私藏《孙子》。
等到开国功勋被清理的七七八八，就连军中将领都很少有看过此书的了。
明朝中后期，除了那几个天赋异禀的军事将领之外，几乎没有怎么产生名帅，或许就与此有关。
但不管怎么说，在明朝的打击下，孙子兵法在民间几乎消失了。
别问马钰是怎么知道这些的。
作为明黑粉，了解朱元璋的黑历史不是理所应当的吗。
等到满清建立，他们自然更不愿意孙子兵法流传于世，采取了更加严格的管控措施。
直到满清末期，朝廷失去对地方的管控，孙子兵法才重新在民间流传。
随着乱世到来，它迅速恢复了历史应有的地位。
到了二十世纪，人们更是将其思想应用到了商业等领域，爆发出了更灿烂的光芒。
这就是原本历史上，孙子兵法的经历。
每每想到这一点，马钰就唏嘘不已。
要知道，孙子兵法是人类史上，唯一的军事进阶教材。
什么意思呢。
其它兵书，只能教会你如何当将军。
想成为统帅，基本就只能靠天赋，然后通过实战积累经验完成进阶。
但孙子兵法就是教导将领如何变成统帅的。
只要不是太蠢，都能学到一点皮毛。
关键是，孙子兵法可以教你，如何从国家的宏观层面，去考虑军事战略问题。
而不是局限于一城一池。
这可不是我们关起门尬吹。
前世随着孙子兵法传遍世界，很多外国军校都将其列为必学科目。
比如美帝的西点军校。
当敌人都认可的时候，才更能说明其价值。
可就是这样一部兵家圣典，却因为统治者的一己私欲，在自己的文明内部被批评乃至禁止。
华夏文明在那几百年迅速衰落，不是因为一两件事情，而是统治阶层集体自我阉割
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