《知否：我，小阁老，摄政天下》
第三百二十一章 负帝于背！堂堂君王，命悬一线，却仍有如此「小细节」。
这————
一向善言、善辩、善斗的小阁老，终究——还是词穷了。
真诚！
凡此二字，杀伤力太大了。
「江公。」
一声轻唤，大太监李宪甫入其中，为江昭送上了椅子。
以及有两名宫女，褪下鞋子，上了玉塌，搀扶起赵策英。
「哈哈！」
玉塌之上，赵策英注目着，不免一笑。
他知道。
小阁老，也是栓得住的！
「子川。」
赵策英唤了一声。
「陛下。」
江昭连忙起身，擡手一礼。
「坐吧。」
「你我君臣，叙旧即可。」
赵策英叹了一声，精神竟是罕有的好了起来。
仅是三五十息，其一身精气神，竟是再无「奄奄一息」之象，大有就此好转的架势。
君臣二人，相距两丈有余。
朱漆木椅，江昭扶手正坐，略有凝重。
叙旧肯定会有的。
但是，从官家的身子骨上讲，注定了不可能仅是单纯的叙旧。
一时，就连江昭，也不免心头复杂，兼之暗自凝神。
「据一些坊间传言，近一年半，子川类孔圣人，已悟自然之道，可一语概之乎？」
赵策英枯瘦的脸上，一副好奇的模样。
自然之道！
这是天下人对於「禅智寺悟道」的内容的总称。
主要在於，江昭的悟道范围实在是太广了。
不同於孔子的圣人之言，圣人之道。
孔子的道，无非是一些儒家学说、通俗道理。
其核心内容，其实是一致的。
或偏向於以「仁」治国，或偏向於以「礼」为骨。
毕竟，孔子创立学说，本质上就是为了推崇仁道治国，以及克己复礼。
其关键核心，根本就不可能与「仁」、「礼」无关。
就算是拓展一二，也无非是添上了「德」与「中庸」。
仅此而已。
而一位精通「仁」之道理的人，对於「礼」、「德」与「中庸」，十之八九也能说得头头是道。
甚至於，估计都能套一套模版。
但是，江昭的道不一样。
他的道，太杂了。
通晓数学者，并不意味着就可精通化学、物理、生物....
这些单独的学科，肯定是有一定的联系。
但，也仅仅是「一定」而已。
就事实来说，几大学科的联系并不特别紧密。
这也就使得，无法以一种较为专一的方向概括其悟道内容。
好在，其悟道内容紧密联系生活实际，就算是小孩子也可从实践中验证，并非是空说、乱说、胡说。
联系生活实际，也就是自然。
由此，也就有了「自然之道」的称呼。
可一语概之乎？
江昭垂着手，略微沉吟，便道：「自然之道，在於究其根本，通其道理，致之於世，利之於民。」
「致之於世，利之於民！」
赵策英沉吟着，不禁称赞道：「真好啊！」
对於江昭的悟道内容，赵策英是读过一部分的。
致之於世，利之於民！
凡此八字，真是一点也不假。
彼时，赵策英的身子骨还没真正的垮下去。
就像是阿拉伯数字的运用，赵官家也是试过的。
该说
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