骑马，亦或是乘坐轿子。
君王不一样，君王的是大辂、戎辂！
衣着，臣子是官袍，君王是衮冕。
其中，更有「斧钺」特权。
这，也就是所谓的「先斩後奏」特权。
凡此种种，不一而足。
加殊礼，本质上也就是对於【九锡】特权的补充，从而让被封者地位超然，淩驾於百官之上。
西汉萧何、蜀汉诸葛亮，都有过这一待遇。
剑履上殿，也就是准许佩剑、着鞋上殿。
其中，着鞋上殿的特权，主要是源自於汉代。
彼时，百官上殿不必肃立，都是呈「跪坐式」入座。
跪坐，为免失礼，自然也就得脱了鞋子。
是以，时至今日，这一特权已经形同虚设。
赞拜不名，也即勒令司仪官不直呼其名，仅称其官职或爵位。
也即，让官员将受封者视为同辈亦或是长辈。
这也是一种礼遇特权。
其四、特令入掌枢机，宰执天下。
这一旨意，其实也就是恢复了江昭的相位，不足为奇。
此外，还有授太师衔，加齐国公，食禄添三千石，荫补子孙十人。
对於其他人来说，无论是授衔，亦或是添食邑，荫补子孙，都是一等一的封赏。
但，对於江昭来说，还算是习以为常。
唯一值得注意的点，可能就是将门勋贵中已经有了齐国公，而江昭还被授予了齐国公，也就是一下子有了两位齐国公。
不过，这也并不特别稀奇。
国公衔，本质上是一种荣誉，而非官职。
百年国祚，但凡入阁拜相的文臣，大都会得到「国公」的荣誉衔。
如此，自是不免有重复的可能性。
特别是一些顶级的文臣，其封号与顶级勋贵有重复，其实并不算罕见。
当然，这也不影响什麽。
毕竟，文臣主要还是被称呼官职。
文臣的国公封号，一般是不会有人称呼的。
除了关於江昭的赐封以外，诏书中还有两大要点。
一者关乎文武百官。
勒令文武大臣，各守其职，协理朝政，共扶幼主。
嗯.....就这麽一句话。
一者关乎官家遗志。
变法革新、大一统两大事项，都有了成效。
不过，辽、夏未灭，变法也尚未真正结束。
千古盛世，一样也是尚未达成。
为此，官家却是颇为遗憾。
「这—
—」
上上下下，文武大臣，不时有人面上一惊，旋即为之默然，不敢作声。
甚至於，就连性子执拗的二愣子齐衡，也并未胡乱走出，予以反驳。
一来，文书内容合乎法理。
托付幼主，自古有之。
臣子主政，也是自古有之。
区别就在於，无非是江昭的权柄有些过重而已。
但，这也问题不大。
毕竟，蜀汉的诸葛亮可是「可自取之」呢！
二来，贸然反驳，太得罪人。
这种程度的封赏，定然不是一时兴起，而是经过官家深思熟虑的结果。
一旦反驳，自然是有质疑君威之嫌，十之八九会得罪官家。
再者，大相公是托付幼主的受益者。
贸然反驳，百分百会得罪大相公！
两者兼备，就算是内阁大学士走出来，恐怕也得丢官罢爵，难以幸免。
如此，自是无人敢作声，生怕被作了典型。
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