��一向受中原文化影响，却是较为「文雅」，有儒家之风。
这也就使得，东爪哇也受到慕化，行事更为平和，沾了点中原儒学的味道。
相反的，闍婆居於西向，与真腊、三佛齐相毗邻。
而真腊、三佛齐二国，素有仇怨，杀伐不止，争斗连连，常有血腥之事。
这一来，社会之中，却是一片肃杀之气。
其国中之人，争强斗胜，通常一语不合就提刀砍人，惹人畏惧。
东爪哇！
闍婆！
此两大国度，虽是接壤，但社会风气，可谓是截然不同。
而受制於社会风气的影响，在闍婆国的口岸之上，亦是常有砍杀、血腥之事。
凡来往商贾，心生畏惧，也就鲜少在此转口。
这也就使得，但凡是涉及转口、修整一类的事情，商贾大都是集中在东向位置，也就是东爪哇国。
於是乎—
一样都是在爪哇岛上，一样都有转口口岸，闍婆国却并没有真正意义上的吃到海上贸易的红利！
这一来，对於大周政权，阁婆国自是无有感恩之心，畏惧之心。
甚至於，隐隐都有仇恨之意！
毕竟，就在其一旁的东爪哇国，可是仗着海上贸易，赚的盆满钵满，闍婆国人望之垂涎欲滴，却又吃不上，自是心生恨意。
而如今，以盛长柏为首的一干人等，赫然就是要出使闍婆国！
「闍婆国...」
三人之中，余下一名紫袍官员，名唤许将，为礼部左侍郎。
却见他听闻此话，也是略一蹙眉。
本次出使，乃是上头的大型政令之一，志在王化万邦，与一些小国，正式缔结「藩邦」名分。
通俗一点来说，就是出使小邦，满天下的认小弟。
这却是与国与国的关系有关。
自大周立国以来，百年国祚，与一干小国，大致经历过三种关系的变化：
太祖、太宗两代，战乱频繁，国中武德兴盛，一干小国却是不敢冒犯，持中立态度，亦或是缔结藩邦关系，老实上贡。
真宗、高宗两代，大周国力大减，一干小国，却是一下子就不老实起来，或是隐有冒犯，或是「奸猾性」上贡。
所谓的「奸猾性」上贡，也即与上贡的诚意有关。
众所周知，大周人好面子。
为此，但凡是小国上贡了东西，大周都会回以一定的礼物。
这一部分礼物，在名义上，价值大概是上贡量的三倍左右。
当然，也仅是名义上是如此。
实际上，大周可能会回以一些陶瓷，亦或是茶叶，并虚擡价格。
类似於一贯钱的陶瓷，官方在回礼上，可能将其报价为十贯，那这就相当於是十贯钱的回礼。
这麽一来，名义上虽然是回了三倍价值的东西。
但实际上，大周还是赚的。
此可谓，又有里子，又有面子。
而「奸猾性」上贡，就是在此基础上，将上贡视作一门生意！
正常性的上贡，乃是藩邦上贡於上邦，本质上是一种保护费，求的是平安。
在这种情况下，大周给予了回礼，虽是要面子又要里子，但对於小国，却仍然称得上是一种惊喜。
毕竟，上贡求平安时，本质上就没想过会得到物质性的回报。
这一来，「回礼」一事，在正常的上贡角度下，可谓你好我好，一片欢喜。
但，「奸猾性」上贡不一样。
「奸猾性」上贡，也即小国刻意的上贡一些劣质的东西。
一批上贡的贡礼，可能看起来堆得有小山
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