殊荣，大致上就与诸葛亮的类似。
当然，值得一提的是—
自大唐以来，至今四百七十年，已无人获此殊荣。
此一殊荣，也就成了近五百年未有旷典。
江大相公，又一次打破了惯例！
其五，御笔亲书金字宸翰「挽江山之倾，立百代纲常，千古一相，知止全德，功在宗庙，泽被苍生」，制成金匾，敕令永世供奉。
御笔题字，金字宸翰！
这是一样也是一种传承渊源的殊荣。
在方今时代，文风鼎盛，这一殊荣，自是更为兴盛。
其中，关於金字宸翰的含金量，有两种辨别方式：
一是题字的君王。
若是该君王题字较多，含金量自是大打折扣。
反之，若是该君王题字较少，鲜少以御笔题字的方式嘉奖臣子，那含金量自然也就更高一些。
二是匾额上的字。
内容很重要。
大多数臣子被嘉奖，无非也就是一句「忠勤勉过」之类的。
更厉害一点的，可能会被嘉奖「功在社稷」，这样的人，就算是在宰辅大相公中都算功绩不俗的。
江大相公呢？
挽江山之倾，立百代纲常，千古一相，知止全德，功在宗庙，泽被苍生！
这是独一档次的。
就连嘉奖的话，都跟其他人，不在同一画风。
其六，特行天子养老乞言之礼，尊为天下国老、君之师尊。
这一特权，也即君王将受封者尊为天下国老、帝王师尊。
故此，天子与之私下相见之时，需行尊礼，不视之为臣。
在东汉时，伏湛享受过这一特权。
在唐代时，郭子仪也享受过这一特权。
历史上，北宋的政坛常青树文彦博，也有过类似的特权。
这一殊荣，含金量也不低。
基本上，翻遍史书，除了乱臣贼子以外，仅寥寥几人，享受过这一特权。
其七，致仕终身不改宰辅冕服仪仗。
这也是一条特权。
历史上，文彦博、郭子仪二人，就享受过这一特权，一般来说，官员致仕了，就是百姓了，就不能再穿官服了。
这一点，就连宰辅大相公、内阁大学士也不例外。
你致仕了，别人恭维你一句「老太师」、「老泰山」，你可以高兴的受着。
但是，无论如何，你都不能继续再穿在任时的官服。
否则，不免有「退而不休」之嫌。
更甚者，可能还会惹得君王和时任宰相心生芥蒂，予以针对，以至於遭到弹劾，名节尽毁，落得一个「贪恋权势」的名声，也并非是没有可能的。
此一特权，就是针对於这一规则的。
致仕了，但是还能穿官服！
非但如此，凡是出行，也还是在任时的仪仗，依旧风光无限。
其八，诏书御笔直呼相父国老，终身不书名、不称官爵。
这一特权，主要针对的对象有二：
一是君王。
君王下诏时，诏书之中，需对尊称江大相公为「国老」，亦或是「相父」，不能直呼其名。
二是文武大臣。
这也是一样的。
文武大臣在上奏的过程中，涉及江大相公的名讳的，必须替换为「国老」，以示尊敬。
这一点，就连时任宰辅大相公，也得尊称。
这一特权，并非是生造的，以往也有过先例。
汉献帝此人，称呼曹操为相父。
刘禅此人，称呼诸葛亮为相父。
此
-->>(第3/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）