...」
便重新将视线投入手上的小册。
笔墨未乾透。
果不其然，玄牟方丈的手抄册仅此一本，亦是刚刚誊写下来。
了惑当初学习般若龙象的时候，估计也没自己这般待遇吧？
不赖。
盏茶功夫。
孟传阅览完玄牟方丈的入门要窍，心中更加有数。
「不愧是玄牟方丈，世间唯一将般若龙象推演至第十层的男人...
入门之後，可根据小册子对照着来印证自身修行，但不可通篇照做。
神功精要，相当於答疑解惑的老师。
落实到具体的修行，每个人对於功法的理解、认知、路径等等，乃至肌体存在差异，感触皆不一样。
照做，绝然无法入道」！
当然，除非是直指入道方法的完整神功绝学摆在面前，手把手教你闻道、寻道、入道的整个过程。
如赵前辈的天渊法那样，才可如此。
般若龙象显然不行。
小册上记载，就连玄牟方丈这样的人物，都卡壳在第十层五十余年..
肉体之道的难度，可见一斑。
不过还好。
自己现在的肉身天赋，照册中记录所述，已经略胜於玄牟方丈。
随着越来越多的横练特质加身，他的天赋无限拔高，早晚能将此法修成圆满，为人间带来直指入道」的横练神功。
孟传遥遥望见，那一天并不远矣..
幻想时间结束。
视线重聚识海，一把抓住龙象交缠之印，顷刻炼化！
意象世界，来了！
一股热流从尾巴骨氤氲，如利箭直上蹿，好似点燃了整个脊椎。
玄武虚影遥遥升起，向下俯瞰。
微微颔首，消失无影无踪。
孟传眼前一黑，天地刹那翻转，光景陡变。
再睁开眼，得见气派景象，孟传口中喃喃：「五台山...」
佛门所言，文殊菩萨之道场。
他陡然间明悟了，为何此法叫做般若龙象。
般若乃是大智慧，亦是文殊菩萨的般若正智」代称。
龙象二者，前者是佛门认为最有力气的大力量」之物，象徵磅礴无匹的阳刚之力，以及纵横天地的神通之威。
後者象」，则为佛门圣兽，稳若须弥，静可镇煞，动则摧枯拉朽，象徵沉厚稳固的金刚之力，与慈悲护持的护法之威。
并称龙象，便是力量极致与王道威严的结合。
「此法的创法人灵空法王，果真是有大智慧之人！
般若龙象。单论龙象，易生暴戾，沦为蛮力。而无龙象，般若智慧流於空寂，难显神通，功法藉以文殊般若正智冠首，意在明悟以智慧驭蛮力，以慈悲镇凶威」...」
咳咳，孟传没那麽有大智慧，一眼山河景色就可如此通透。
都是玄牟方丈在精要中说的，他也是来到意象世界当中，触景生情罢了.
抹一把脸，再回神。
孟传纵瞰山景，等待下一步的变化。
有些意象是不具备主观能动性」的，只能静待後续发展。
例如最早在大梵天法界之中，观看的黑雾摧毁佛庭整个过程，他就无法插手。
这类意象世界多是用脑感悟」。
而非赵前辈的天渊世界、戚帅的长拳意象等等，需要以身试法，死出经验..
定心神，碍眼的云雾被无形大手渐渐推到一边。
孟传与五台山距离愈发的紧凑，一股殊胜神韵直冲天灵盖，久久不散。
山峦巍峨，威德耸立，挺立於云海之
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