之事中。”
这是李显穆第一次明确的说出，他为何没有在江南兴起大狱，因为他始终对所有的读书人抱有希望！
“抚台啊！”
“抚台……”
江南一众士人终于动容，甚至有人为之落泪。
李显穆一眼扫过，或真、或假，都不重要，此时李显穆说出这些话，他们便只能有一个反应。
可李显穆相信，其中总该有些人是真的，王朝末年时也有愿意殉国的官员，如今尚且是王朝前期，官员总该还是有许多清廉的。
“可经历了欠粮和哭庙之事，我有些不确定了，尔等真的能做我的同道吗？”
李显穆的同道。
在此时便代表着正义，代表着对朝廷的忠心以及对大明社稷的重视，反对他的自然便是那些方才被拖走的大明硕鼠。
李显穆虽然在问，可却没想让他们真的回答，他径直说道：“怕是不行了。
从方才与那些硕鼠相辩之时，我就在想一个问题，到底是人生来的问题，还是后天成长过程中，所学的东西不对呢？”
冗长的铺垫后，李显穆终于对着江南一众士子，刺出了自己最锋利的一剑！
自然不能承认是人生来的问题！
否则岂不是说江南之地天生恶人？
须知江南之地欠粮的不仅仅有方才被拖走的那些人，只不过那些人犯下了严重的政治错误，参与进了哭庙事件中，才落得了那个最为凄惨的下场。
即便是第一次被抓捕的三百余人，也只是被剥夺功名，抄一部分家产，而后流放一部分男丁而已，这种日后是有机会翻盘的。
还是那句话，本质上欠粮不是杀头的大罪。
既然不是人生来的问题，那就只能是后天成长过程中有问题了。
当众人纷纷出言后，才发觉这句话也不能随便说，因为后天成长的过程中，主要有以下几种人的教导。
朝廷的教导，以皇帝为首的各项诏令等，以及洪武时期几乎传到每人家中的大诰，这个教导谁敢说有问题？
之后就是父母的言传身教，这一项更不用多说，谁也不会说有问题。
那就只剩下一项——
老师的教导有问题！
老师又不是老师，而是传道、授业的人，他只是一个传递圣道的人，李显穆的剑，所指的东西，便清晰可见了。
是你们学的圣道有问题！
李显穆这就是纯纯欺负朱熹人死了，没人给他说话。
实话说，若平日里，李显穆这番话是有些牵强的，因为完全可以将责任都推倒人身上，毕竟圣人的经典是好的，只不过学的人将其念歪了。
从来没有说出了事，怪罪学习的经典不好的道理。
但如今是一个颇为特殊的形势，李显穆入江南以来，通过一件件事、一次次的退让，让他自己站在了一个绝对的道德高点上。
他有恩于江南诸生。
他完全遵循政治规则，而且更加的宽容，无人可以指摘他。
他身后飘着三把足以斩落一切生命、功名、尊贵，甚至万古声名的刀，一把是妖术、一把是白莲教、一把是哭庙之事！
他不用，却不代表不能用。
他既有至高的道德优势，又有皇帝所给予的权力优势，甚至还有经营出来的大势优势。
他已然站在了光的下面，谁指摘他，就是和正道作对！
于是明明很牵强的指摘理学之举，却无比的让人信服，不得不信服，上至六部堂官，下至普通士子。
在今日的场景中，都只能做出唯一的选择，那就是认可李显穆的言语。
将一切都归结到理学之上。
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