都要追究到底。宣冲作为二十一世纪，相较於二十四世纪「药改派」，三十世纪的「注灵派」，那是极度的保守主义。在接触後世体育理念後，宣冲：将社会环境，也将其视作自然人发育过程中需要维持的稳定要素。在打造健康的劳动环境时，是坚决不允许「不健康的不劳而获群体」插入其中，制造社会不健康。正如同身体上的纹身伤疤是难以消除；不劳而获帮派小团体制造的「投机取巧理念」，是在社会健康发展的思维上「纹身」，会在一个人的思维里残留很久。

    宣冲嘀咕道：包括我自己，其实也想不劳而获，想做富二代，这些都是思想上的不良「纹身」。…灌输正确要趁早…

    当第一批准军事力量完成後，第二批次扩展区域四十五空腔区域，一共二十五万人成为「再近代军事化」过程中的第一批拥趸。

    然而对於这批拥趸的教育，慧行营内是连夜开会，本地社会思维的与334区慧行营工业区、大洞窟区域工业区的社会思维是不同的。

    这是为什麽呢？三个区域的社会思维状况是不同的。这里可以用「人」的思维成长，来比喻「社会」的发展阶段

    334区域慧行营社会状态是属於「青年」状态，大洞窟区域社会思维状态属於「青少年」时期，而302号区域则属於「婴孩」阶段。

    婴孩阶段是对於长辈言听计从，最方便教育灌输一些事情，这时候要灌输绝对简单，方便理解。且减少解释、减少情感诱导，方便其成年後客观理性的触摸世界自行验证。

    一旦到了二十年後，随着对制度的好处习惯了，对於制度的束缚感觉到不满了，那就属於叛逆期了，这时候再想要植入某些基础性共识，就非常难了。

    宣冲：情感诱导的越多，一旦稍有不顺情感地方，就极容易感觉到被欺骗，这就是女孩子的进入社会後，常会有「欺骗感」的原因。而男孩子呢？会被所有人下意识「粗暴」告诫，很少有什麽专门的情感安慰，进而能有一个客观心态，面对世界风雨。」

    大膨化世界中上层衍文体系中，几乎每一个职业内都有那麽一点「饭圈」化，存在太多主观诱导的描述了，於是乎，宣冲开始了第二套作业模式，即文化改造。

    就在宣冲和众多本土械造师们进行「广播沟通」之後，就发现了，其行文过於冗长，衍文体系独有的「音律」让其带着复杂抒情结构。这样固然让文字信息密度过高，但是信息可用效率不足，且不知不觉产生「不客观」。

    这就就例如汉字体系中，诗歌行文中能够对作物禾苗进行各种拟人化的赞美。

    但是实际应用上，就是需要了解某某日，某某时，禾苗高度，抽穗灌浆状态这些有用的信息。宣冲：衍文需要简化，工业化的衍文用词，必须要通识化。要和艺术抒情内容分割开。

    就如同周礼对商的祭祀进行了简化，但并非是对祭的不重视。而是将祭实用化。

    诗经大雅、小雅中，大量都是和基础生产生活相关。到了魏晋南北朝时期，以洛神赋为代表到达了一个顶级高峰，但是一越来越神，接不了地了。

    同理，现在宣冲想要根据这个要求对衍文动手，根据生产活动对衍文进行简化。

    例如钢铁冶炼，衍文只能叙述热量，晶格结构，不允许带上「坚韧、无畏、不可撼动」这样看起来增加信息密度的词汇。

    该用数字，就用数字。该亲眼看视频，看投影模型，就得看，别想着用文字来解释一切。

    早在十年前，慧行营内部就开始使用「简化衍文体系」，辅以「视频」「投影模型」来教学。而现如今是扶正了。

    …格式化…

    严格来说，太一人是属於「不抒情，不舒服」的一群人。

    尤其是三行议会，其已经是

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