光大男孩，现在你长大了，该和你说一些「大丈夫」的为人处世之道。

    宣冲希望九阳身边能够充满健康的友谊，而不是虚伪的奉承。

    宣冲拿起一个苹果和一个鲜亮的陶瓷杯子对他解释道：生物有机质相对於这些陶瓷塑料，让人珍惜的原因是，生命是可以自然生长，复制出相同的结果；但脱离枝梢後，则是容易腐败变质。这个苹果呢，倘若要长久一些保存，那就不应该将其放在污泥中，接触杂菌。而人类社会中这棵大树上，友情、亲情是宝贵的苹果，道理也是一样的，这些也都会变质，如果你想让这些美好感情保存的好，就不要将其放置在复杂的利益场中。

    九阳歪着脑袋，随後问道：「哦，你是这样的吗？」

    宣冲看着他微笑说道：是的。

    九阳很好奇，宣冲的友谊和亲情是什麽样子的。

    宣冲前世为了更好的承压，其人生观中对任何「利益相关」都抱着警惕。因为「利益相关」会让一切变了味，「信任」只局限於父母。

    甚至任何契约，即使担保方是朋友、长辈，颇有名望的企业领导，地方官员，宣冲都是默认对方可以食言而肥。的确，那个时代，太多太多人利用他人对信仰，亲情，友谊，乃至於爱情的信任套利了。宣冲对九阳道：你每一次兴高采烈的发现好东西，都是第一时间找我分享，哎」（宣冲面带笑容长长的舒了一口气），我都记着。宣冲心里默念道：都是要还。

    至於该怎麽还？而在某些立场上，宣冲已下定决心愿意与九阳生死与共。

    只是宣冲从未在口头上表达，仅在相关立场用「着重」的语气和九阳叙述。

    正是因为想好了怎麽还，所以宣冲在面对「日灵」这个目前超出自己阶层能接触的存在时，才能抛开阶层利益，推心置腹，不被九阳身上那被驭灵师标注的「价值」干扰心态。

    几乎所有文明，君主贵族都会让资源少的低等级阶层自我矮化，最後形成「忠奴」文化。

    公主、王子、苏丹、阿哥、格格因为拥有大量资源，下位者瞄准了其资源，却拿不出任何等价交换物，想要维系「这种高位圈子的资源」就只能老老实实矮化。而最终文明上下的等级日复一日森严，直至文明整体昏暗塌陷。

    相对而言，先秦时期，士阶层能在君主面前能够维系风骨，在横向不同文明之间的对比中是极为特殊的交流中，士亦可以对君王考核立场，且确定立场相同，以「生死与共」报之。

    而这样上下交流中，也就涉及到了「理想」交互，而「理想」交互的最高价值，是千金万金都换不来的。

    故，大河文明，一个王朝的末期，若是君主给予足够知遇之恩，也总能够换来一批真英雄来投。身如草芥者若能与上位者完成「忠义」的交易，依旧担的其「英雄不问出处」，这是王侯将相宁有种乎另一种释怠。

    而不是辫子时代那种，出身是奴才，就得一辈子守好奴才的本分。

    故而，「士人价值观」提供了一个脊梁，能够让普通人在高身份的人面前站起来。（这也是宣冲出身低微，但能够维持对秦盈健康心态的原因）

    同理，在其他文明中，骑士面对公主是要跪下的。而农奴在面对贵族维系关系时，很难不被其身份价值影响，比如说徐瑶在这个位面被定义的价值，秦盈被定义的价值。自始至终，自己不是她们的骑士。同理，宣冲也是个普通人，也会胆怯，但得到的太多後，但作为大河文明体系的一员，必须要把一些英雄气塞进胸膛。

    反过来，宣冲不希望九阳的价值观被那些「掌握价值体系的驭灵师们」所决定，同样也不想九阳因为自身「高价值」，干扰自己和慧行营中大部分普通人之间的定位。

    当然此时宣冲并没有明面上说出来。

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