中，都有着相似的思想和抱负，并互相引为同道。
其中，黄宗羲最早提出了「天下为公」的理念——即天下非一人之天下，而是天下人之天下。
朝廷的职责是保境安民，而不是鱼肉百姓；君主的地位来自百姓的拥戴，不是天生就该高高在上。
当初在午门外一经发表，便立刻在江南士林中引起了轩然大波。
这种思想，在当时世人看来，无疑是大逆不道，但却深深触动了顾继绅和吕留良。
而顾继绅和吕留良两人的思考，则更多来自清兵祸乱辽东、屡次入寇的现实冲击。
他们亲眼目睹朝廷无能，致使东虏连年入关烧杀抢掠，各地百姓苦不堪言的惨状，内心受到极大震撼的同时，也激起了两人对华夷之辩的深入思考。
尤其是此次多铎率军南下，一路屠城掠地，更是让不少与他们类似的生员学子，开始对朝廷「联虏平寇」的政策产生了质疑。
由於前线情报的缺失，在顾继绅、吕留良等人看来，此次清兵之所以背盟南下，肯定是已经彻底解决了北方的汉军，转而向南方大举进犯。
虽然只是一支万余人的前锋，但却是奔着灭亡大明、占领整个中原江山的开始。
鞑子刚一南下，就在徐州、宿迁、淮安等地犯下了累累血债，残暴的本性暴露无遗；
如果真让这群匪类占据了中原江山，那麽从今往後，两京十三省还能叫汉地吗？
恐怕天下的汉人，都会被鞑子赶尽杀绝，甚至华夏衣冠礼乐，都会彻底断绝。
而反观朝廷口中十恶不赦、人人而诛之的汉贼，他们在占领西南、西北，乃至京师之後；
虽然在治下大肆追赃助饷、均田分地，但平心而论，人家可从没对普通市民百姓下过手，更别提屠城了。
两相比较，高下立判。
也正因为如此，顾继绅提出了自己的思考——亡国与亡天下。
在他看来，朝代更替是为「亡国」，更多是君臣的责任；而汉人灭绝、华夏衣冠礼乐断绝，才是真正的「亡天下」。
所谓天下兴亡匹夫有责，天下人不能只为一家一姓效忠，而是要为整个华夏道统，天下苍生负责。
而吕留良也同样认为，华夷之分，应该大於君臣之义。
他把程朱理学奉为孔孟之道的「唯一正学」，坚决排斥佛学、事功之学，以及当时盛行的陆王心学。
在吕留良看来，这帮来自关外的女真，和数百年前入主天下的大元可不能混为一谈。
他早就听说，建州女真占据了辽东後，在治下强令所有汉人必须剃发易服，只能留一根金钱鼠尾在脑後。
不仅如此，这帮女真人还创立了自己的文字，名为满文。
如果有朝一日，这群鞑子万一真的入主了天下，会不会以满代汉，彻底阉割、断绝华夏衣冠、道统？
华夷大防，不可不顾啊。
而两人此番联袂前往扬州，就是想实际看看，那占据了扬州的汉军，到底是如何行事的；
同时也想看看自己的思想，能不能在新朝到支持，或者占据一席之地。UC小说网_m.shukugu.com