有用。好好学。」然後就离开了。
这句话被记者们记下来，登在第二天的报纸—《索雷尔氏评工部大学校：比文学有用！》。
文章里写道：「索雷尔氏虽为文豪，然於工科之重视，溢於言表。其对我国工业教育之肯定，令人振奋。」
但校长大鸟圭介私下对同事说：「他说比文学有用」，意思是不是我们的文学太没用了？」
而莱昂纳尔在海军兵学校和陆军士官学校的参观过程中，说的话更少。只有在观看陆军士官学校的士兵操练时，忍不住说了一句「很好！很有精神！」
无论两所学校的校长伊东佑鹰与曾我佑准如何邀请，他都用同样的理由拒绝了：「我不懂军事。」
离开陆军士官学校的路上，孙文忍不住问：「索雷尔先生，您为什麽两次都说自己不懂军事？您明明————」
莱昂纳尔打断他：「我就是不懂。」
孙文闭上了嘴。
随後莱昂纳尔又谢绝了参观造兵厂和品川玻璃厂、富冈制丝厂的行程。
井上馨没有勉强他，只是在日程表上把这些项目划掉了。
整整一周的折腾後，莱昂纳尔在东京的行程，终於只剩下一项了。
一八八五年三月九日，庆应义塾大学的三田校区，刚刚清晨就早早地喧闹起来了。
事实上，很多人前一天晚上就没睡。住在三田附近的塾生们天还没亮就起床了，一遍遍检查自己的仪容。
住得远的垫生乾脆在教室打地铺，省得第二天赶路。
校长福泽谕吉本来在大阪参加一个关於废除太政官制、确立内阁制的讨论会。
但接到来自东京的电报後，他就立刻中断行程，连夜坐马车返回。
电报是他的长子福泽一太郎发的，只有一行字—「索雷尔氏九日来访。父亲速归。」
福泽谕吉看完电报，对身边的人说：「这是我等了十年的机会。」
福泽谕吉今年五十一岁。他的《劝学篇》已经出版了十三年，《文明论概略》也出版了十年。
他甚至被日本人称为「日本的伏尔泰」！
庆应义塾是他一手创办的，是日本最早传授西洋实学的私立学校，也是「文明开化」最重要的思想阵地。
但福泽谕吉心里清楚，无论他在日本有多大的影响力，在西方人眼里，他依然只是一个「开化的野蛮人」。
他写文章批评中国和朝鲜「固守旧习，拒绝文明」，自己则全力推动日本学习西洋的制度、技术、思想和生活方式。
他相信只要日本足够「文明」，西方列强就会把日本当成平等的夥伴。
可现实一次次打他的脸。
不平等条约还在。治外法权还在。西方人看日本的眼神，还是那种居高临下的「欣赏」。
鹿鸣馆的舞会办了一年多了，华族夫人和小姐们跳了无数支华尔兹，可修约谈判依然毫无进展。
福泽谕吉渐渐明白了一个残酷的事实：
西方人承认你「文明」，不会是因为你学了他们的衣服、舞蹈和刀叉，只会是因为他们觉得你「有用」；
又或者，因为他们觉得你有足够的实力，能威胁到他们。
日本现在既不够「有用」，也谈不上「威胁」。所以西方人还是把日本当成一个有趣的、努力模仿西洋的东方国家。
直到莱昂纳尔·索雷尔来了。福泽谕吉在火车上，看完了所有能搜集到的关於莱昂纳尔的报纸。
从莱昂纳尔抵达横滨的报导，到东京大学演讲的详细记录：从孙文的访谈，到学生们对演讲内容的争论；
从工部大学校的参观，到海军兵学校和陆军士官学校的沉默————他一个
-->>(第5/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）