般的好使，对于这种玩低劣求饶把戏的越兵，华岳果断让他们去开路。
就像方才走投无路去投降的那队越军，反水之后，华岳压根不搭理他们，让他们自生自灭，反正有一条，你要敢再冲下来，那你就死，你要有本事，就去城墙上寻活路，总之银子许给你，你有没有命拿，那是你的事，我大宋绝对不会帮助你。
不过跟随华岳的指挥使脑子明显不太灵光，只见他犹豫着说道“：华大人，这奖赏可是比咱宋军将士还高了，这么做，是不是太乱来了？官家会不会说您乱花钱啊？”
“：你啊，想不开。”
华岳听了这提醒，是边笑边摇头“：咱大宋士兵绝对是当今天下最费银子的军队，为什么皇上只给杀一敌人者十五两赏钱？这其实是因为咱大宋的兵丁有优厚的抚恤金。战功高者，可得官位，爵位，即使战死或战伤至残，朝廷也会厚葬你，厚待你的家人，免除一切苛捐杂税。”
“：小将在密林决战后，胳膊受伤，当时官家想要小将回乡供职，小将拒绝了，这不？官家直接将小将提拔为了指挥使。”这指挥见问，忙一脸感慨的回道。边说，还边挽起袖子，指了指自己的胳膊。
华岳打眼扫去，只见这指挥胳膊上一道枪伤，分外惹眼，似是刺入骨中，这条胳膊明显行动不够灵活。见此，华岳拱了拱手说道“：阁下真乃义士也。”
“：义士不敢当，官家是好人，小将跟在官家身边，心里踏实的紧。好过回乡受那些贪官污吏的鸟气。”
这小将见华岳对自己肃然起敬，忙回道。不过由他的话里也能听出来点别的意思，那就是他对宋宇的喜爱，其实是有所索取的。
不过不是财富，而是与宋宇这位大宋皇帝建立较为亲近的关系，好在回乡后不再受那些大官人的鸟气。可以说这人是想在宋宇这里混个出人头地再回乡。
华岳得了这句答复，没有往深处想，只觉得心里很暖，很舒坦。如果要问华岳，他这辈子什么时候幸福？华岳会说就是现在。
如果要问他为什么？华岳的答案绝对很简单，因为国家幸福了。如果有人再问，国家又不是人，为什么会幸福？
华岳肯定会笑他傻，会告诉他，武将不惜死的理想实现了。这就是天下太平的征兆。
古往今来，炎黄子孙一直在探寻理想天下究竟应该是什么样的。墨家说兼爱非攻。
儒家说爱有差别等级，人心应当被引导，必须得教导百姓，告诉他们，人人应遵循自己的能力实力，老老实实做自己那一阶层的人，全都围绕着最高权力机构正常运行，这就是礼乐盛世。至于教育统治阶层，儒家没说，好像统治阶层这些生来就是人上人的人，永远是正确的。
法家则说人心难测，善恶无常。必须得利用律法，约束人们的行为，达到百姓人人尊其法而行，不敢越律法雷池一步。
要做到，即使最高权力机构崩坏，亦不能动摇国家法律根本的地步。以达到最高权力机器始终在法律的保护下正常运转。
可以说聪明人给出了很多种说法。
不过在华岳这里，其实理想天下就应该是宋宇天天让人上朝喊得，岳飞所言，文官不爱钱，武将不惜死这两句话。
而华岳此时此刻在这个指挥身上，就看到了武将不惜死。文官不爱钱不必多说了，华岳现在已经是最高权力的文官了，他自己爱不爱钱肯定比谁都明白。
纵观天下各民族各国家崛起历史，文官不爱钱，武将不惜死，所谓的人上人真正做到了洁身自好，心怀天下，能够坦然的，拿起权力，并且坦然的放下权力，不去为自家的七大姑八大姨牟利的，是大多数民族能够披荆斩棘，一路向上发展所必须具备的先决条件，没有这个条件，或者说本来有，后来不小心丢了，那这
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