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毕竟文臣们对周围可屯种区域的了解，以及大明内部垦荒潜力的预测，大概都有个模糊估测。目前普遍的看法，都是认为新政铺开後，国祚再延续个一百年是没问题的。
毕竟别的不说，单单是重新把越南打回来，就是一大波粮食来源了。
因此，如果朱由检後面要进一步去推一些更触犯底线的改革，这个道德高度真有点不够用的。那麽怎麽办呢？
居安思危，没有危，我主动给你制造危！
改革後国祚还能剩一百年对吧？
我狂提生育，把国祚重新压榨得只剩二十年！
泰山的道德高度不够，我就站到喜马拉雅山上去！
以8848米的高度，向下挥舞道德大棒，鞭挞天下！
总之，用人为制造的危机，强行就是要把目前的华夏文明，从内向型文明，转向外向型文明。那些蛮夷不奔向大明，那大明就主动奔向他们！
另一方面，这个时代的接生技术，他这几天快速学习了一下，确实是需要革新。
用一个词来概括如今的接生技术，那就是众说纷纭，群魔乱舞。
有坐着分娩的、有躺着分娩的、有站着分娩的……
分娩体位这事情不论，甚至有医生建议不要找稳婆的，说什麽「生育，妇人之常，非病也。故不用药，不延医，瓜熟蒂落即可。」
尼玛……你这种医书居然能流传下来也是奇蹟。
此外，更不要说消毒卫生条件的问题了。
民间视生育为不洁之事，认为血光会冲撞了神灵祖先，所以往往不能在卧房进行，要另寻偏僻产房。但普通百姓哪有那麽多房间？一般直接就是找个破房子，「坐草而生」。
是的，就是字面意义上的，坐在草上生孩子！
朱由检读到这里的时候，简直是心中发寒。
那草里得有多少细菌？这麽癫的吗？
当然，周钰是整个大明如今最尊贵的女人，倒不至於要去享受如此惨烈的待遇。
但即使是皇家的待遇，也不见得能高级到哪里去，无非是草换成了锦褥，但这锦褥消没消毒，那就只有天知道了。
朱由检打算用实验的方式，把他记得的那些消毒、产钳之类的事情，利用这几个月的时间，提前在京城的妇女身上验证一下。
然後集其大成，去芜存菁，再拿来给周钰用。
朱由检本人对此是问心无愧的。
在如今这麽原始的接生理念下，他所谓的实验，哪怕再粗糙，带来的存活率提升，恐怕也足以被世人称为「神医」了。
但话说回来，接生这件事一定要做，但却未必一定要给张嫣做。
朱由检之所以专门来找张嫣，是有他更深次的考量的。
这就要说到目前隐隐出现的一些舆论暗流了。
事实上，随着新政逐渐推行，明面上的反对声浪虽然被他动用各种道德、人心、组织手段压制下来，暂时没有大规模出现。
但暗地里，却已经有一些恶毒的谣言开始在阴沟里滋生、传开。
这里面最恶毒的，便是直接攻击他继位合理性的。
他登基以後，名场面太多，和他在信王府上伪装出来的老实模样差别实在太大。
这落在拥护新政的人眼中，自然是天降圣君，生而知之。
但落在那些反对派的口里，就变成了阴谋论的温床。
东厂居然上报上来，京中有人流传说他处心积虑，潜心蛰伏，甚至勾连宫中害死了天启，才成功上位。
彼其娘之！果然只有冤枉你的人才知道你有多冤枉。
朱由检的穿越日期，是在天启七年二月初三那天。
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