许成军一行找到秘书长林林报备，简要敘述了在东京与岩波书店的后续工作，巧妙地隱去了他自己脱离集体、疯狂体验街头文化的部分。
林林显然也没心思追问细节，只是一脸激动地拍著许成军的肩膀：“成军！好样的！真是为我们大家长脸！我在这京都，都从报纸上看到你的消息了，《红绸》大卖，还在电视上跟日本大家交锋，太好了！”
许成军谦和道：“这都是有赖於交流团搭建的平台和巴老、冰欣先生诸位前辈的引领。”
此时，巴先生正好缓步走过，闻言温和地插话：“居功而不自傲是好事，但也不必过于谦虚。你取得的成绩，我们大家都与有荣焉。”
杜鹏成也在一旁，带著难得的、毫不掩饰的笑意说道：“我倒是小看了你小子，没成想真让你搞成了这么大动静！我估计啊，国內作协那帮老傢伙，这会正聚在一起发愁该怎么安排”你呢！”
他说著还兀自笑了起来，声音洪亮。
许成军瞥了他一眼，这种性格，说好听叫敢爱敢恨、性情中人，说难听点就是情商盆地、口无遮拦。
这话一出，一时间让团里的艾郭、敖德斯尔等几位脸上都有些让让，没了谈兴。
他们基本都是各自省作协的副主席或资深领导。
可不是“一说说一群”么？
在座诸位，谁年轻时没点论资排辈、偶尔看轻后进的小毛病呢？
话说回来，现在你杜鹏程清高，当时看不起后辈的不是你啊。
下午，代表团参观了金阁寺与龙安寺。
金阁寺也叫鹿苑寺。
作为日本室町时代最具代表性的庭园建筑，其舍利殿贴满金箔，倒映在镜湖池中，极尽华美，体现了净土佛教的彼岸理想。
它与周围自然的和谐共存，展现了一种“寂”中的绚烂。
龙安寺则走向另一个极致。
其石庭是日本枯山水的登峰造极之作——一片耙制出的白沙上，精心布置了十五块石头，墙外的油土墙隨时间斑驳，呈现出“侘”的质感。
它邀请观者凝神静观，於“空”中见万有。
在龙安寺石庭前，一位名为清水泰山的知客僧安静地为大家讲解。
杜鹏成看著一片白沙，忍不住低声对许成军说：“这————看了半天，就看几块石头？”
许成军注视著石庭，轻声回道：“杜老师，这好比我们写文章。满池莲叶是一种美，但这留白”，这空寂”，或许藏著更深的意境。它不告诉你答案，只给你空间，让你自己往里填东西—填你的阅歷，你的心境。”
那清水僧恰好听到，手持佛珠，微微頷首，用带著禪机的日语对许成军说：“施主心有慧根。
此庭又名七五三庭”，十五块石头，无论从哪个角度观看，总有一块隱而不见，寓意圆满即残缺”，知见立知，即无明本。”
许成军合十回礼。
我懂你m。
我装你也装啊~
隨后，团队前往嵐山，瞻仰周恩来总理诗碑。
2010年该碑遭到破坏，诗碑旁的说明牌被喷上黄色油漆。
此时碑身还算完好。
碑上刻著总理1919年游歷嵐山时写下的《雨中嵐山》。
“人间的万象真理，愈求愈模糊，模糊中偶然见著一点光明，真愈觉娇妍。”
巴等老一代作家站在碑前，望著四周的苍翠山色与脚下奔流的大堰川，无不感慨万千。
巴老轻声吟诵著诗句，眼中似有泪光闪烁，他对身边的许成军等人动情地说：“当年，总理就是在这里，思考著祖国的命运。如今，我们站在这儿，祖国已然新生，正需要你们年轻人，像这大堰川
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