她反驳道：「被人重视的只是耕作之法，它君民並耕」的道呢？

    早没人提了！儒家与法家，却是道与术皆存啊。」

    「那是因为农家之道本就不切实际。」

    杨灿的声音依旧很稳，不急不燥。

    「君民並耕而食，饔飧而治」是么？

    天下之大，君主若天天扛锄头，谁来处理政务？

    官吏若都下地耕田，谁来治理地方？

    干嘛啊，难不成要把这整个天下，变成一个大农庄？」

    杨灿很是不以为然地道：「还有，农家提倡市贾不二」。

    强求物价均等，却全然不管物產的多寡、路途的远近，这般主张如何治国？

    农家的术贴合民生，所以它活了下来；农家的道太过不切实际，自然就传不下去了。」

    「这————」顺著杨灿这番话一推，崔临照不由得攸然变色。

    「难不成杨兄觉得，我墨家的道，也该只留下术、而弃了它的道？」

    关心则乱，她的声音都微微有些发颤了。

    赵楚生也屏住了呼吸，目光死死锁在杨灿脸上。

    「墨家的道、墨家的道啊————」

    杨灿微微仰起了头，目光穿透了船舱，落在了遥远的时空里。

    他脑海中，正翻涌著千年以来的思想脉络。

    这是他作为一个后来人的底气，那是比崔临照、赵楚生多出来的一千五百年光阴。

    这，就是他一个后来人的优势了。

    他比崔临照、赵楚生多了一千五百多年的歷史。

    而崔临照、赵楚生之前的几千年，人类社会的发展实在是太缓慢了。

    杨灿则不然，他来自现代，尤其是近现代那一百多年整个世界突飞猛进的发展。

    崔临照和赵楚生穷尽一生也难见的时代变迁，那些在战火中萌芽、在和平中生长的思潮，那些通过现代网络触手可及的各国制度与论辩，都成了他的学识。

    就像那学富五车的说法，五车的竹简大概有五十万字，试问一个现代人，谁还不曾「学富五车」了。

    杨灿虽然没有和崔临照一样，从小学习思辨之学，又各处游学、辩学，增长见闻，可他所掌握的讯息，比崔临照只多不少。

    就说崔临照自幼钻研墨学、游学辩经，增长眼界与见识吧。

    杨灿这个在大学时数次参加辩论大赛还得过名次的，也未见得这嘴皮子就比她差了。

    舱內静得只剩江风拍船的声响。杨灿思索良久，崔临照和赵楚生也不催促他，就只是耐心地等待著，看著他。

    「兼爱」「非攻」「尚贤」「尚同」「节用」「节葬」————

    这些刻在墨家弟子骨血里的主张，在杨灿脑中一一闪过。

    视人之国若己国，视人之家若己家；反对攻伐掠夺，保民安境；不论出身唯才是举；上下一心政令贯通；戒奢戒靡轻徭薄赋————

    好————眼熟啊————

    杨灿轻轻地笑了，崔临照一双美眸瞬也不瞬地盯著他，等著他的回答。

    杨灿看向了崔临照，轻轻地点了点头：「墨家的道，没有错！」

    这七个字轻描淡写，却让崔临照猛地攥紧了手指。

    没有错，当然没有错。

    在我那个时代，人们也依然在为了实现这些目標而努力呢。

    有些，那时已经实现了。有些，也许要等过了我们那个初级阶段，才有实现的可能。

    但，不能因为它还没有实现，就说它错了吧？

    「若有朝一日，天下人不再为衣食发愁，不再为权势爭斗，人人皆有谋生之能，人人皆有公正待遇————

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