��叹为观止

    家里请高人了？

    连城诀大宝藏，北魏皇帝将宝藏藏在金陵城南天宁寺中

    贾府

    女娲补天神话，记载三万六千五百零一块补天石中“单单剩下一块未用“，被遗弃于大荒山无稽崖青埂峰下。脂砚斋批注“落堕情根，故无补天之用“

    西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。

    贾宝玉神游太虚境，他会做梦来到天界，这其实是宁荣二公之灵嘱托警幻仙子所为的，其目的便是为了引导贾宝玉走上正轨。

    “故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。”

    警幻仙子，爱神、美神，太虚幻境司主，警幻自述云：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也；司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。”

    东方爱神，丘比特~

    一位亲和的爱与美之神，具有人形、人性、人格、人情，言语含笑，善解人意。脂批：“警幻自是个多情种子。”众仙子“荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月”，屋内陈设“瑶琴、宝鼎、古画、新诗，无所不有；更喜窗下亦有唾绒，奁间时渍粉污”，全都体现着神性与人性的统一，太虚幻境成为仙界的女儿天国。

    “太虚幻境”的宫门之上，横批是“孽海情天”。

    厚地高天，堪叹古今情不尽。

    痴男怨女，可怜风月债难酬。

    此香乃尘世所无，尔如何能知!此系诸名山胜境初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名为'群芳髓'。闻了“群芳髓”香，喝了“千红一窟”茶，饮了“万艳同杯”酒

    茫茫大士（癞头和尚）渺渺真人（跛脚道士）甄士隐

    甄英莲

    宝钗生的病是“胎里带来的一股热毒”，犯时出现喘嗽等症状。即作为仙人的思凡之心——脂批说“凡心偶炽，是以孽火齐攻”，以及对人间苦难的同情和关注。

    冷香丸是将白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十二两研末，并用同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪各十二钱加蜂蜜、白糖等调和，制作成龙眼大丸药，放入器皿中埋于花树根下。发病时，用黄柏十二分煎汤送服一丸即可。

    冷香丸的配方中，春、夏、秋、冬四季合起来就是“炎凉”二字。蜂蜜、白糖味甘，黄柏性苦，合起来就是“甘苦”二字。“白”者，纯色也。“蕊”者，花之精髓也。牡丹、荷花、芙蓉、梅花在中国传统文化中，又分别象征了高贵、淡雅、娇艳、坚贞四种品性。所以整个一副“冷香丸”就是象征宝钗“知著甘苦，历尽炎凉，虽别离亦能自安”的坚贞不屈的精神。脂批说冷香丸的药引是仙界诸仙人合力制作，不是吃人间烟火之人能享用的。

    历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切无不可冷者。

    红楼，水月庵，马道婆，

    妙来尼姑，因为跟几个丈夫的感情纠葛才出家的。

    管家小厮，福禄寿喜全

    长生法，

    争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾，继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。

 

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