“焦明。”
宋煊喊了一声。
东京城有什么事情发生，很难会瞒住。
尤其是禁军大规模借贷一事，更是让人议论纷纷。
毕竟官家要选亲卫，跟他们这帮大头兵借钱有什么用？
难不成他们贿赂官家，谁给的钱多，谁能当官家的亲卫？
像这种离谱的猜测，从来不会少。
东京城各色人物都有，但是幻想皇帝有个金锄头的群体大有人在。
这件事着实是稀奇。
连带着潜藏在东京城的各国密探都有些不理解，赵宋皇帝为什么会突然这么干。
辽国的密探是知道大辽国内的佛家是极为繁盛的。
从景宗到如今的皇帝，对于佛教的支持，使其在辽国进入了鼎盛时期。
待到辽圣宗继位，更是大力发展佛教，随即不可避免的走上了末法时代。
同时辽国在与周边部族互动的过程当中，通过宗教来影响他们。
著名的寺庙辽国也没少建造。
诸如天津蓟州区的独乐寺，始建于辽统和二年（984年），梁思成曾评价其“上承唐代遗风，下启宋式营造”。
辽国密探虽然不理解，但是也能明白，兴许能够通过这件事给大宋找点事情去做。
若是宋国的僧人都心向辽国，这未免不是一件天大的功劳啊。
不光是正统国家的争夺，正统佛教，辽国也愿意争夺。
因为大辽宣称自己继承的是唐朝正统。
他们以前是沐浴在天可汗的光辉下，但是老大哥倒了，他们这帮作为小弟混出头崛起了，契丹建国的时候，大宋连个影子都没有呢。
大辽前几代皇帝还没有那么自信，对于中国文化是有些自卑的，认为自己是蕃人，不配坐在中国的正位上。
但随着国力增强，他们自称炎黄子孙，将尧舜视为祖先，并且在墓志铭以及国书当中明确使用中国称谓，强化文化认同。
自从澶渊之盟签订后，契丹对于自己是正统这件事就越发的认同。
因为在国书上，虽然宋朝写了契丹，但是还写上了南北朝，这就说明宋和辽是平等的两个国家，并不是中国与狄夷的关系。
当时王曾职位不高，看出来不妥，给真宗皇帝上疏，请求他抹去南北朝，因为这三个字就表明了咱们跟他们平起平坐，太给他们脸了。
但是为时已晚，国书都到了契丹人手中，属于木已成舟，无法改变了。
可在日常外交上，宋朝依旧把辽国是这的座位安排在后面，宋朝使者去辽国，要坐在朝堂上最靠前的位置。
只能在这上面争一争了。
西夏李明德派来的细作，对此也表示不解。
因为西夏与佛家之间的联系，也是十分的紧密。
为此，西夏还派人来宋朝求赐佛经，然后建造佛塔来供奉，主要也是通过宗教来巩固自身的统治。
但是宋朝并不需要佛家来维持统治，儒家对于佛家也是极为防范的。
更不用说真宗皇帝对于道教更多的信任，这份超规格待遇并没有因为刘娥礼佛就转变过来。
赵祯他们高兴的在这里喝着羊杂汤泡馍。
但是大相国寺的事情，连带着方丈都被惊动了。
几个僧人坐在一间房里商议。
“方丈，我派人去打听过了，不仅是咱们这里，连带着其余三院皆是有大批禁军前去借贷，他们是受到枢密院的驱使。”
“枢密院？”
方丈胡须花白，他手里念着佛珠，细细思索。
“方丈，我们不能在往外借贷了，若是他们都不还钱，怕是多年财富便会亏空
-->>(第8/10页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）