��亲自去学堂看看了。
不仅是以皇帝的身份去训示，或许……也可以听听课，听听这些年轻人最真实的想法。
「王德。」他唤道。
「臣在。」
「传朕口谕给太医署，让他们加紧调理朕的腿伤。朕要早日康复，亲临贞观学堂。」
「遵旨。」
翌日，《大唐旬报》与《大唐政闻》的头版头条，赫然刊载了皇帝李世民亲撰的《谕百官：为政三要论》。
文章用词精炼，义理深刻，将「务本、务教、务民」三要阐述得透彻明晰。
既引经据典，又结合贞观以来治国实践，最後殷切期望百官深体此意，以此为镜，照察己身，以此为尺，衡量政务。
报纸一出，先是在市井间流传。
识字的百姓、商人、士子争相购阅，议论纷纷。
普通民众对文中「务民」「体恤小民艰辛」等语感触尤深，虽未必全懂深意，但觉皇帝心中装着百姓，总是好事。
茶楼酒肆间，多了不少谈论「三要」的声音。
然而，真正的惊涛骇浪，却是在官场之中。
报纸被快马送至各州县衙门，送至京城各部司衙署。
没有喧譁的议论，没有公开的品评。
各级官员拿到报纸後，反应出奇地一致。
沉默。
他们将自己关在值房内，或回到府邸书房，展开报纸，一遍又一遍地细读那篇《为政三要论》。
每一个字，每一个词，都被反覆咀嚼。
震撼。
首先是深深的震撼。
皇帝陛下亲自撰文，系统阐述一套治国理政的根本准则，这在本朝尚属首次。
其权威性，毋庸置疑。
「务本、务教、务民」，六个字，看似简单，内涵却无比丰富，几乎涵盖了为官执政的所有核心维度。
尤其是将「代表最广大大唐子民根本利益」明确提出来，其分量之重，令许多官员心头剧震。
这不再是泛泛的「忠君爱民」，而是给出了具体的思想武器和衡量标准。
任何政策，任何行为，都可以用这「三要」来对照、检验。
紧接着，便是揣摩。
陛下此时抛出此文，意欲何为？
是整顿吏治的前奏？
是某种新政的纲领？
还是单纯为了训导百官、统一思想？
不同位置、不同派系的官员，开始了各自的解读与盘算。
更多的人，则在思考一个迫在眉睫的问题。
如何应对？
最先反应过来的一批官员，行动迅捷。
接下来的几日，通政司收到的奏疏数量明显增加。
其中不少都特意提及《为政三要论》。
有的官员诚恳检讨自身以往工作中的不足，表示要以「三要」为镜，改进作风。
有的官员结合本职，阐述如何在本部门工作中贯彻「三要」精神，提出一些具体设想。
如民部某郎中建议在清查户口时更注重体恤民情。
工部某员外郎提议将水利工程是否真正「利民」作为考绩重点。
更有些官员，将自己原本就想提出的一些政策建议，巧妙地用「三要」理论重新包装，论证其如何符合「务本」「务教」或「务民」。
然後呈报上来，既表达了政见，又显示了自己紧跟圣意、深刻领会。
官场风气，为之一变。
公开场合，官员们交谈间，「务本」「务民」等词出现的频率显着增高。
处理公务时，也多了一层「是否符合三要精神」的考量。
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