历来注疏皆言蟋蟀避寒而迁，
乃物候之象。
然此旁有一极小注曰‘非止物候，
亦见民生之艰，步步退守，终无立锥’。
此解新颖深刻，不知…出自何典？
或是张公子有何高见？”
她美眸一瞬不瞬地看着苏惟瑾，
这个问题看似请教，实则暗藏机锋。
既问出处，又问见解，
更隐隐指向这注解是否真为张诚所作。
苏惟瑾心下凛然，
这赵小姐果然心思缜密。
他略作思索状（实则超频大脑已调出相关所有资料并生成最佳应答方案），
恭敬答道：
“回小姐话，此乃小人昔日誊抄时，
偶听少爷与友论诗，
提及此句，言其字面写虫，
实则写人。
农人一年辛苦，至秋末冬初，
竟如蟋蟀般，从田野退至屋檐，
再退入户内，最后连床下之地亦被寒气侵袭，无处可躲。
小人觉得此言极是，又恐忘记，
便胡乱记下一笔，污了书籍，请小姐恕罪。”
他这话滴水不漏，
既把“原创”推给了虚无缥缈的“少爷友人”，
点明了注解的深意，
又解释了自己记录的缘由，还顺带请了罪。
赵文萱眼中异彩一闪而过！
这解释，完全契合了她对这首诗的深层理解，甚至更透彻！
她强压激动，
又翻到《十三经注疏》中《尚书·尧典》一篇，
指着一处关于“羲和历象”的复杂注解争议处：
“此处关于‘期三百有六旬有六日，
以闰月定四时，成岁’的推算，
郑玄注与王肃注颇有分歧，
历来莫衷一是。
不知…小九哥可曾听张公子更倾向于哪一说？
或有其他见解？”
这个问题更专业，
直接涉及到经学界的学术争论，
绝非一个书童能答上来的。
她紧紧盯着苏惟瑾，
心跳不由自主地加快。
苏惟瑾心中叫苦，
这赵小姐的问题一个比一个刁钻啊！
他沉吟了片刻（超频大脑疯狂检索比对后世考古发现及天文历法知识），
谨慎开口道：
“小人愚钝，于历算之道仅是耳闻。
曾恍惚听少爷提及…
提及或许二者皆未得全貌。
近年似有古碑出土（实则是他前世记忆中的考古发现），
其上历法似与二者推算皆略有出入，
或可佐证上古历法本就与后世推演略有不同，
‘期年’之数或是约数，
或是另有观测之法，
非纯然推演可得…
小人胡言乱语，小姐万万勿怪！”
他这番话，半真半假，
既引用了尚未广为人知的“考古发现”（提前N年），
又模糊了来源（推给张诚），
最后还以“胡言乱语”自谦，
堪称甩锅与展露锋芒的完美结合。
然而，听在赵文萱耳中，却不啻于惊雷！
古碑出土？
历法差异？
约数？
观测之法？
这些说法闻所未闻，
却又隐隐契合了她父亲李教谕私下与她讨论此问题时的一些模糊猜想！
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