到房间里，张来福开始琢磨这些夜壶的用法。
这事不能瞎琢磨，张来福拿出了闹钟，看能不能先问问灵性。
闹钟提醒张来福一声：「问了也没用，这些夜壶灵性都不够，它们不会说话。」
夜壶不会说话，那还能从哪个方面去研究？
有现成的东西可以研究，张来福在王赫达的家里拿了一本册子，叫《壶经》。
这本册子里记载了王赫达制作夜壶的手段，也很有可能说明了不同夜壶的用途，只是这里边的相关内容可能有一定的技术门槛。
张来福拿着壶经大致翻了一遍，王赫达做夜壶的讲究可真是不少，光是瓷夜壶的制作，就写了两百多页。
做瓷夜壶得先配瓷土，做坯子得用高岭土配糯米土，这个配比最有讲究。
寻常做瓷器都是三成配七成，这里还有一些细微变化，高岭土的含量从二成二到三成八，王赫达都试过。
他还试过三十多种土料，按照不同比例做出了七十多种配方。
这七十多种配方都经过试验，每种配方都对应不同款式和尺寸的夜壶，包括之後绘什麽样的花，写什麽样的字，用什麽样的颜色，上多厚的釉，烧瓷时用多大的火候，都有严格的要求。
按他这个做法，烧出一个夜壶得做多少试验？
张来福找到试验的部分，重点看了一下，发现王赫达试验的方法挺朴素的，虽然他的描述有些繁琐，里边还记录了大量的细节和经验，但实际检测的内容只有一个，就是材料的亲合度。
既然是做夜壶，看的无非就是人和水。
从配土开始，他会取不同配比的几十种土样，围成一个圈，中间放一盆水，先看哪个土样亲水，就保留哪个土样，一场试验做下来，就有一大半的土样被淘汰了。
接下来他还要试土样是不是亲人。
这个试验做得就有点苦，他拿自己做试验品，把自己摆在中间，在一堆土样里睡上一晚，看哪个土样跟他亲近。
做完这场试验，剩下的土样只有三五种，拿这三五种土样，做成不同款式和大小的坯子，上不同的颜色和不同的釉，再做试验。
做一只夜壶下这麽大功夫，难怪他做出来的每只夜壶都是精品。
「你说你有这份好手艺，你说你当什麽刺客？」张来福真替王赫达感到惋惜。
惋惜片刻，张来福忽然觉得不对。
王赫达这试验的过程怎麽这麽熟悉？
张来福总觉得自己好像做过类似的试验。
他在屋子里来回踱步，一边渡步一边自言自语：「首先可以肯定一点，我肯定没做过夜壶。
那是在什麽情况下我做过这种试验？
找土，找土的时候！」
张来福想起来了，按照《论土》上的记载，识土的两个重要依据，是碗的心性和过往，在无法考证碗的心性和过往时，还剩下一种识土的方法，是撞大运。
张来福在给竹篮子开碗的时候，用的就是这种方法。
识土要这麽试，为什麽做夜壶也要这麽试？
张来福想了好几个钟头，一直想到深夜，终於想明白了。
王赫达的试验对象都是人和水。
人可以做碗的土吗？
可以。
袁魁龙的血玉碗就是用人做土的。
水可以用来做土吗？
可以。
沈大帅给的搪瓷盆就是用水做土的。
碗和土亲近，土也和碗亲近，两者天生互相吸引。
把碗放在中间，把土围成一圈，这是识土的办法。
把土放在中间，把材料围成一圈，这是做碗的方法。
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