有意引导泰西，诞生区别于大明的修真方式，作为证道后手。
最后。
也是最重要的原因。
崇祯心中始终藏着两个谜团。
第一个谜：
师尊、大师兄、二师姐、三师兄——
“为何对我发动夺舍？”
朱幽涧自认天资卓绝，四百余年便修至紫府巅峰，直叩大道门槛。
师尊四人，亦是惊才绝艳。
同为紫府巅峰修士，均有望证得金丹，为何偏偏联合起来，于雷劫之下向他发动夺舍？
第二个谜：
“怎样晋升天尊？”
紫府叩关金丹的路径及所需积累，朱幽涧了然于胸，并决定以【徙星巡日】，作为此生证道方式。
然金丹往上，究竟如何迈步，才能晋升为执掌道弦、真正不朽的天尊？
师尊必然知晓答案。
——宗门传承古老，由一位天尊亲手创立。
在师尊知晓的古老传承中，必有晋升至高的方法……
念及此处。
一个大胆精妙的计划在朱幽涧心中明晰：
‘不若以【晚云高】为引，化身为朕的师尊，在此界行走布局，代朕探寻谜底。’
似【伶】道这般扭曲认知、编织命运、影响意识的力量，正适合推动泰西从中世纪桎梏中挣脱，向修真文明缓慢转变。
至于如何通过布局，求得那两个问题的答案……
不能直接询问。
那毫无意义。
神通所化的“师尊”，不具备前世记忆，不可能知晓真正的答案。
首先，必须按【伶】道法则，设计恰当的剧本；
让神通“师尊”在此界的行动、遭遇，符合师尊本人倘若穿越此界，可能发生的行动、遭遇。
念头既定。
崇祯手掐法诀道：
“灵台化境本非真，妄作真人妄作尘。”
“粉墨非妆皮非相，笙箫无籁舌无根。”
“借形移影三千界，偷天换日万世书。”
“你方唱罢我登场，谁人不是戏中身。”
【囚誓之龛】急速旋转。
粉色祥云缓缓放出，散发朦胧而诡异的光泽。
崇祯指引它向溪流飘去。
祥云翻涌，在溪流上空盘旋片刻，似乎在感知、思考。
最终，它飘至一颗质地温润、但并非最起眼的珍珠之上。
云气的尾部探出无数近乎透明的灵光根须，缓缓扎入珍珠内部，与之建立玄妙连接。
崇祯见状，立刻调动剩余的筑基级灵力，注入那团粉色祥云之中。
随着灵力的涌入，粉色祥云不再缥缈，逐渐凝聚化作了一张薄如蝉翼的粉色纸笺。
纸笺之上，灵光流转，显出珍珠对应之人的详细信息——
姓名：夏汝开
身份：伶人
籍贯：绍兴
生平概要：专攻昆曲丑角……
崇祯对夏汝开有印象。
在前前世的大明历史上，夏汝开是真实存在过的一名擅长喜剧表演的伶人，曾在《湖心亭看雪》的作者——张岱家营生；
后不幸早逝，张岱对他颇为怀念，为其扫墓时，还特地写下了一篇情真意切的《祭义伶文》作纪念。
‘夏汝开……伶人……’
崇祯暗道：
‘以此人扮演师尊，确实合适。’
随后。
崇祯以灵识为笔，在粉色纸笺的表面撰写“剧本大纲”。
“夺舍之战，凶险万分。”
“五名紫府巅峰于雷劫下神
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