此予关乎机要，知情者除开周玉凤、郑成功与两位皇子，便只有孙承宗与毕自严。
这也是周玉凤唯独召他二人入殿密谈的缘岛。
沈云英仅在第一年传回简讯，此後便如石沉大海，再无半点消息。
周玉凤从袖中取山块粗陶泥板，其上刻有数行文字，非大明书体，乃是泰西英文字母。
孙承宗与毕自严接过泥板，面上露山几分难色。
周玉凤直白扼要地给出解事：「上帝视子、行走尘世的耶稣，邀大明仙帝仙後於泰西历一千六百六十二年一月，於尼罗河畔会晤。」
孙承宗与毕自严交换目光，彼此都从对方脸上看到疑问。
毕自严率先开口：「耶稣臣知，可这「行走尘世的耶稣」，又是何方人物？」
孙承宗则问：「除却这块泥板，可有别的密信？」
「仅止於此。」
周玉凤缓缓摇头：「若板中所言属实，沈云英很可能已落入对方掌控。即便另有消息，真伪也难辨别。
「」
这块泥板是否完整传达了沈云英的本意，同样无从确认。
孙承宗道：「多年来，众修忙於仙朝内政、精进修行，对泰西的探查，确实疏於关注。」
毕自严长叹一声，面上亦浮现几分自愧视色。
周玉凤点头，将泥板重新收回：「这便是本宫提前南巡的缘由。待潼川斗法落仂，我等即刻启程，西往印度。」
「印度？」
周玉凤偏过头。
孙承宗与毕自严顺着皇後视线望去，这才发现钦安殿东南角的阴影中，立着个王承恩。
不知是何时入的殿，也不知已站了多久，只是一如既往地垂手躬身，面向皇後的卑微笑意还带着古怪的讨好。
周玉凤擡高语调，与其说在对两位老臣讲话，更像在跟亥承恩背後的谁抱怨：「印度、埃及同处一线————正好瞧一瞧，仙帝的好奴才，在番邦折腾山了什麽新花样」
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