匙由灰转青，由青转白，最终洁白如雪。
“铅钥本灰暗，遇铁心人之血，方显其洁。”澄观叹道，“此所谓‘点化铅仍见，坚凝铁易穿’。铅经点化，可见本性之洁；铁虽坚凝，终为至诚所穿。”
第四回九钥归一
陆生得钥后，在铅雪谷留居三年。白日随澄观修文习武，夜间研读先祖帛书，方知另外八枚铅钥下落：
第二钥藏泰山孔林，守钥人为孔子后裔；
第三钥藏峨眉金顶，守钥人乃禅宗高僧；
第四钥藏洞庭君山，守钥人是隐逸词客；
第五钥藏敦煌石室，守钥人为西域沙弥；
第六钥藏岭南梅关，守钥人是谪宦之后；
第七钥藏蓟北长城，守钥人为戍边老卒；
第八钥藏钱塘潮头，守钥人是渔家女子；
第九钥藏骊山秘库门前，须聚齐前八钥方现。
帛书又载：九钥聚齐之日，需九位守钥人各献一滴心血，方开秘库。库开之时，有“铅华天光”异象，天下可见。
“此非一人可成之事。”澄观道，“你当游历天下，寻访其余守钥人。然切记：安史之乱虽平，藩镇割据未已。若秘库之事泄露，必引各方争夺。届时非但不能传道，反招祸患。”
陆生拜谢：“弟子当悄然寻访，不露行迹。”
临行前夜，澄观召陆生于桃林。时值深秋，桃叶尽落，月下如雪铺地。
“老衲有一问：若寻钥途中，遇人阻挠，甚至欲夺钥害命，当如何？”
陆生沉吟：“弟子当以智避之，以理化之。”
“若理不能化，智不能避呢？”
“…”陆生握紧腰间铅钥，良久方道，“先祖铸铅钥，是为传道，非为杀戮。然道之不行，已知之矣。若真至不得已时…弟子当效先祖，以身护道。”
澄观微笑，自身后取出一物。月光下观之，竟是一柄铅鞘木剑。
“此剑名‘铅华’，鞘为铅制，剑身为桃木。”澄观道，“铅鞘可感杀气，敌若动杀心，鞘鸣预警；桃木剑不伤人命，只点穴道。你持此剑，可防身而不造杀孽。”
陆生双手接剑，但觉剑身轻若无物，铅鞘触手生温。
“还有一言。”澄观望月长叹，“你可知老衲本是何人？”
陆生摇头。
“老衲俗名李泌，天宝年间进士，曾与陆文远同朝为官。”澄观语出惊人，“安史乱起，陆公托我守护铅雪谷钥，待铁心人来。这一等，便是六十年。”
陆生骇然下拜，澄观扶起：“莫拜。老衲等你，非为你一人，乃为天下。记住：九钥归一之日，未必是太平之时。你可能要在乱世中开库，烽火里传道。这比铸钥更难，比守钥更险。你可能持心不移？”
陆生肃然：“虽千万人，吾往矣。”
第五回雪洁林栖
大历七年冬，陆生出幽州，始游历天下。此后二十年间，其行踪成谜，世间唯闻“铅钥使者”传说：
有说泰山孔林，一夜之间，孔子手植桧开花，花中现铅钥；
有说峨眉金顶，云海之中，现“铅华天光”异象，持续三昼夜；
有说洞庭月夜，有书生与渔父泛舟对酌，酒酣时，书生取铅钥击节而歌，声动龙宫；
有说敦煌石窟，一夜佛光大盛，守窟沙弥自壁画中取出一钥，形如飞天；
有说岭南梅关，谪宦之后于梅树下得钥，时值六月，梅花遍野；
有说蓟北长城，戍卒见流星坠于烽火台，台基裂，中有铅钥；
有说钱塘潮头，渔家女踏浪取钥，潮水为之让道。
然传说终究是传说，无人知陆生踪迹，更无人见铅钥真容。
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