见一张张焦灼面孔。他忽笑，问子：“继之，怕否？”子方三岁，指金砖曰：“亮。”慎之抱子高举：“今日，王家绝嗣——非绝血脉，绝此宿命。诸位助我，移金砖出室，抛入诫江！”
卷五·散金
移金工程持续七日七夜。金砖遇空气加速粉化，镇人肩扛手递，金粉扬如雾，诫江水染金百里。至第七日夜，最后一砖出室，山体轰鸣骤止。
明琇为慎之包扎满手血痕，轻问：“家训何存？”
慎之指空室：“训在行，不在文。今日我等所为，方是真训：光宗之本，在破旧桎梏；耀祖之基，在开新天地；繁衍之旨，在绝恶循环，开万世太平。”
章老先生忽指金册：“此物如何处置？”
慎之取册至江边，众以为将焚，他却展册提笔，就月疾书。众人围观，见他续写第九训：
“光宗之本，非守旧训，乃开新智；
耀祖之基，非固旧业，乃创未来；
繁衍之旨，非续血脉，乃传正道。
家训因字生句，然字可灭；积句成章，然章可焚；积章列篇，然篇可毁。唯训子孙之贤而智者，非在背诵，在践行。今毁金册，此训永存人心。”
书罢，慎之抛册入江。金册沉处，忽有金光冲天，江底显出巨碑，上刻八字：“山诫既破，人诫始立。”
全镇人拜倒。慎之扶起众人，忽见子继之指其额：“父，痣消。”抚额间，那代代相传的朱砂痣竟无影无踪。
三日后，慎之携家返省城。临行，章老先生率镇人重修王家祠堂，仍悬“诫山”匾，唯下置新牌，记此次破诫始末。末题：“自此，王家可寿终正寝，章家可卸职归民，诫山镇可安居乐业。三百年困局，终以破训解，岂非最大之训？”
卷六·余诫
光绪二十六年秋，慎之于省城学堂演讲“旧训新解”，突发晕眩。医诊曰：“非病，乃毒。此毒代代累积，发於三十岁，源在朱砂痣——实为慢性丹毒，王家祖辈以之标记血脉，亦成索命锁。今痣消毒缓，然深入骨髓，恐寿不过四十。”
明琇泣求医方，慎之笑止：“较之三十大限，已多赚十年，足矣。当务之急，乃教继之真训。”
他白日教书，夜著《新诫》，融西学国学，倡“训己不训人，诫心不诫行”。书成那日，咳血染扉页，恰成朱砂痣状。继之方五岁，以指拭血：“父痛否？”慎之握子手按扉页：“此乃父最后之训：痛可成文，血可成训。然我儿，你当书无血之训，作不痛之人。”
冬至，慎之弥留。召继之于榻前，赠一楠木匣。启之，乃诫山密室取出的玉笔。笔杆刻微雕，重现那日散金场景，下有新铭：“金可散，山可平，训可破，唯人心之诫，需代代新立。勿守此笔，需传此理。”
慎之卒，年三十又六。镇人来迎灵柩归山，明琇却拒：“先夫遗言，火化撒江，不立冢，不设碑。”
众哗然。章老先生问：“岂不断了祭祀？”
明琇示慎之手书：“‘祭祀在行，不在形。我若值得祭，当在尔等破旧立新时念我一句；若不值，纵有高冢丰碑何益？’”
火化那日，诫江舟集如市。骨灰入水处，忽有金鳞跃出，众惊呼“金砖化鱼”。后渔人传言，诫江出一种金鳞鱼，额有淡红纹，聪慧异常，遇网则遁，见童子则近。
继之渐长，额间无痣，性敏达。十五岁留洋，临行母付玉笔，继之却置匣于祠堂：“父训云‘勿守此笔’，儿当以行践训，不以物拘魂。”
1950年，继之已成考古学家，率队归诫山考察。镇人犹存“王家咒”阴影，阻其登山。继之笑指山顶：“今无金可护，无训可守，山只是山。”遂登。
至密室旧址，唯见空窟。队员掘得铜匣，内藏胤禅
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