身时，见叟胸口有冰花纹，与当年庾道安怀中春冰纹路一般无二。心中恍然：此老恐亦曾遇道种，然未得法门，抱憾终身。
葬叟毕，玄度登天台山，于石梁下静坐三日。春雪初融，瀑水淙淙。忽见岩隙有新冰凝结，剔透玲珑，内蕴文脉。细观之，非篆非隶，似字似画。
正凝神间，冰中文脉游动，竟组八字：“拂羽雪霄，莫问归处。”
玄度大笑，声震山谷。笑毕，撮土为香，向冰一拜：“仲坚兄，别来无恙。”
冰中文脉散而复聚，又现八字：“琴音兰芳，自在心田。”
此后玄度仍居听雪阁，琴书自娱。有客问及修道事，但笑不答，只抚琴一曲。琴声过处，闻者或悲或喜，或悟或迷，各得其所。
又十年，晋室南渡，会稽名士多聚于兰亭。时玄度年已望六，王羲之邀其赴会，书《兰亭集序》，中有“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”之句。玄度观之，但点“一死生”三字，不置一词。
是夜，月明如昼。诸贤流觞曲水，诗兴勃发。至玄度，但饮一杯，即席歌曰：
“冰晶本自水，化雪还复之。
琴弦有时绝，清商无绝期。
谁言朝露晞，非润春草滋？
仰观宇宙阔，俯察心神怡。
内怀琼瑶润，外与造化移。
何必广渊跃，已在青云梯。”
歌罢，掷杯于水，杯不沉，顺流而下，月影随波，碎而复圆。众皆称奇。
后三月，玄度无疾而终。临终，召子弟曰：“吾化后，勿棺勿椁，以苇席卷之，葬于天台石梁下。春来冰融，吾魂当随水入海，亦快事也。”
子弟泣而从之。送葬日，会稽百姓沿途设祭，见苇席过处，有幽兰香气，三日不绝。及至天台，忽降春雪，覆墓成丘，晶莹如玉。
是年秋，有樵夫夜归，见石梁下萤火纷飞，聚而成形，俨然玄度容貌，对月抚琴。琴声泠泠，有冰泉漱玉之音。樵夫屏息听之，不觉东方既白，形影方散。
自此，天台夜琴，遂成传说。有缘者或于春雪夜，闻崖间有歌曰：
“春冰化春雨，素珠散清辉。
琴绝韵犹在，兰凋香满衣。
悟得消长理，俯仰两无违。
身似雪霄羽，随风自在归。”
歌渺渺不可寻，唯雪落深谷，声声似磬，千年不绝。
跋：此文取哲理诗八句为骨，敷以六朝志怪为肉，铸“以消逝证永恒”之魂。不写长生飞升，而写化雪归天；不写法力神通，而写心悟自然。庾生吞道种而化琉璃，是“外不寄傲”；谢生得残片而润平生，是“内润琼瑶”。一显一隐，皆契“春冰遇阳则消，其神不灭”之本旨。至若王凝之贪嗔、谢道韫批注、老叟遗言、樵夫奇遇，皆草蛇灰线，织就“道在寻常”天机。末以兰亭歌诗点睛，雪夜化形收束，求“言有尽而意无穷”之境。或可称“天下无双”乎？在理趣，不在奇诡也。UC小说网_m.shukugu.com