他后心，内力源源输入。曹少钦一咬牙，拂尘卷住利类思与柳生，发力拖出。
五人刚出地裂，身后轰然塌陷，割袍客与二老被埋其中。
抚头洗面脱胎默，垂目破觚惊骨聋。
三日三夜后，塌方处有金光透出。乡民掘之，见割袍客盘坐废墟，了尘、清微子分坐左右，三人皆被金色光茧包裹。光茧渐薄，现出三人形容——了尘满头银发尽落，清微子三尺长须无踪，割袍客脸上疤痕平复，露出一张清俊苍白的面容，看起来不过二十许。
然三人皆闭目，如泥塑木雕。
曹少钦探其鼻息，面色大变：“脱胎换骨...这是道门兵解，佛家坐化之相！”
话音未落，割袍客睁眼。眸中金光一闪而逝，复归漆黑。“我记起来了。”他轻声道，“我叫陆归藏，万历三十八年生人。这碑，是我父所立。”
众皆骇然。
陆归藏缓缓道来：其父陆深，乃万历年间钦天监监正，精通天文地理。夜观天象，推算出甲申年有巨变，遂倾尽家财，联合墨家、公输家传人，造此预言碑，将救世之法刻于其上。然碑成之日，遭东厂番子围捕，陆深将碑沉入昆仑地脉，以血脉为引，设下禁制——唯陆氏后人，以身为祭，可取碑中钥匙。
“钥匙是假的。”陆归藏摊开手掌，石钥匙化为粉末，“真钥匙分九份，已化作九件镇国神器。父亲料定后世必有人寻碑，故设此局，将寻碑者引往九处神器所在，借众人之力，重启大禹之阵。”
他起身，对曹少钦道：“曹公公，请你回禀皇上，三年之内，必集齐神器。但有一事相求——请废东厂缉事之权，释诏狱清流，开仓赈陕豫之饥。这‘人心之劫’，需从朝廷始。”
曹少钦面色阴晴不定，终是长揖：“咱家...遵命。”
利类思在胸前画十字：“我将回澳门，请耶稣会倾力相助。救世不分中西。”
柳生宗矩以独臂拄刀：“德川将军欲取大明，我可为内应。但有一个条件——神器集齐之日，需容我日本遣唐使后人，观阵学法。”
“可。”
陆归藏最后看向了尘与清微子。二老周身光茧彻底消散，同时睁眼，相视一笑。
“和尚没毛，倒显年轻。”清微子摸光头。
“道士无须，像个姑子。”了尘摸下巴。
逐弃飘飞秋叶陨，沦芜霜井落青桐。
三人联手，自此开始万里寻器之行。而他们不知，地底废墟深处，那面巨碑背面，缓缓浮现出第十行文字：
“然集九器者，需以持器人之血祭阵。九人死，天下生。陆深绝笔。”
第五章青桐叶语
三年后，甲申年三月十九。
北京城破，崇祯帝自缢煤山。同日，陆归藏九人聚于华山之巅。
九器陈列：禹贡九州鼎、始皇十二金人（缩为铜符）、汉武麟趾金、光武赤伏符、则天传国玺（仿）、宋祖誓碑拓、成吉思汗苏鲁锭、永乐大典正本、以及陆归藏体内碑文所化的第九器——昆仑心。
九人环坐，按九宫方位。除陆归藏、了尘、清微子，另有六人：利类思代表泰西文明，持十字架（融大典精义）；柳生宗矩代表东瀛，持妖刀村正（融苏鲁锭杀气）；闽南海商女林默娘，代表海民，持星盘（融麟趾金）；蒙古萨满乌云，代表草原，持马头琴（融赤伏符）；苗疆蛊女银花，代表百越，持铜鼓（融誓碑拓）；乃至曹少钦，竟去官而来，代表阉宦这个独特群体，持东厂牙牌（融传国玺）。
“我等九人，僧、道、儒、夷、倭、海、胡、蛮、宦，恰合九州之数。”陆归藏苦笑，“父亲真是算尽天机。”
子时，阵法启动。九器浮空，光华大作，汇成光柱冲霄，将漫天阴云撕
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