是自己长的。
先说黄焖鸡，它修行百年，吸纳日月精华，吞吐天地灵气，慢慢开了灵智。
这是「精」的积累。
它继续修行，能吐纳运气，能幻化人形，能施展一些小法术。
这是「气」的积累。
它再进一步，能感知因果，能与人沟通，能庇护一方生灵。
这是「神」的积累。
精，气，神，都是自己一点点修来的，长在自己身上，谁也拿不走。
就算没人拜它，没人供它，它照样能活。
最多是活得憋屈点，穷酸点，但不会像神明那样，念一断就形散光泄。
再说邪祟。
邪祟就更简单了。
绝大多数邪祟的成型，靠的是自己那一股子怨气，邪气！
《道》里也说了：「仙家者，亦精亦神。」
「其根在己，其养在人。」
「己根不坏，则人不养亦可存。」
「人养不绝，则己根愈壮。」
黄焖鸡自己是修了几百年的黄大仙，精，气，神都在自己身上。
同时它又受了赵家的香火，那些愿力，那些供奉，是额外的「养」。
有这层养，它能活得更好，更强，更长久。
就算有一天赵家不供它了，它最多是回到以前的状态，照样能活，只是没那麽滋润罢了。
这是它的「根」，谁也动不了。
顾清婉是因为被安排阴婚，靠那一身的无尽戾气与怨气存续天地间！
说起来，之前陆远做活计，斩妖除魔时。
为什麽在面对邪祟时，不管这个邪祟有多可恶，最後都要进行一步消解超脱？
这消解超脱就是消解邪祟的怨气与戾气。
邪祟本就是怨气与戾气的结合体。
只有清除掉怨气与戾气，才能彻底让这个邪祟消散。
所以说，邪祟跟精怪形成的仙家，跟这些「神明」是不一样的！
它们从一开始就不是靠自己修出来的。
卧牛石君是什麽？
是田边一块像牛的石头，被人当成神物，天天有人烧香磕头。
那些香火愿力日积月累，慢慢在石头里养出一个灵识。
这个灵识，从头到尾都是「借」来的，借石头的形，借香火的念。
它自己没有修过精，没有炼过气，没有凝过神。
它的一切，都是别人给的。
所以一旦没人给了，它就什麽都没了。
石头还在，可那只是石头。
香火断了，它就没了依托。
没了依托，形就散。
形散了，光就泄。
光泄尽，它就亡。
这就是神与邪祟最大的区别。
邪祟有自己的根，神没有。
邪祟是「我修故我在」，神是「人拜故我在」。
所以邪祟能活几百年上千年，哪怕躲在深山老林里没人知道，照样活得好好的。
而神必须依赖人，依赖香火，依赖愿力。
人一忘，神就死。
陆远看着那些模糊的身影，忽然想起《道》里记载的一句话：「世人皆道神仙好，不知神仙也怕老。」
「怕的不是岁月老，怕的是世人忘了。」
一切仿佛串联起来了。
为什麽普通人家要祭拜自己的祖先。
为什麽道门要供奉祖师爷。
因为，大家都不想让自己的祖宗真的「死」掉。
就好像当初老头子说起祖师爷与历代祖师时，说祖师爷与历代祖师们早就死了。
陆
-->>(第2/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）