”
李石安的回答比上一个快了半拍。
“陈平在乡里分肉，分得均匀。”
“乡人称赞，陈平说，若让我治理天下，也如这分肉一般。”
“分肉是事，但分肉时的公允之心，便是正心。”
“心公允，则分肉之事立；推之天下，治国之事亦立。”
谢予怀微微点头，捋了一下胡须。
“不差。”
他顿了一下，目光变得锐利了一些。
“但你只讲了正面。”
“反过来呢？”
“心不正，事不立，在这个典故里怎么讲？”
李石安的嘴唇动了动，眉头拧起来。
谢予怀没有催他。
阁内安静了几息。
窗外有鸟叫声传进来，断断续续的。
李石安开口。
“若分肉之人心存偏私，给亲族多切三分，给旁人少切三分。”
“肉是分完了，事也办了，但乡里再无人服他。”
“他说要治天下，也无人信他。”
“事立了，但人心不立。”
“长此以往，事也立不住。”
谢予怀的右手在膝盖上轻轻拍了一下。
“这句话不错。”
“事立了但人心不立，比你先生教你的那些答案要好。”
李石安的脸微微红了一下。
谢予怀没有给他喘息的时间。
“《世典》第五篇，背。”
李石安点了点头。
“治人者必先治己，治己者必先知己。”
“知己之短而补之，知己之长而用之。”
“不知己者，强取于人；不治己者，乱加于世……”
声音在藏书阁里回荡，清清楚楚的。
谢予怀听着，偶尔在某个字眼处微微皱眉，但没有打断。
李石安一口气背到第五篇的末尾，停了下来。
“还算熟稔。”
他随即抛出下一个问题。
“第五篇与第三篇的为政以德有何相通之处？”
“不要背书，用你自己的话讲。”
李石安思考了片刻。
“第三篇讲的是为政者要以德行作为根基，靠德行去影响百姓，而非靠刑罚。”
“第五篇讲治人先治己。”
“两者相通之处在于，为政者若不能先管住自己，便谈不上以德行去影响旁人。”
“德不是嘴上说的，是做出来给人看的。”
谢予怀捋了一下胡须。
“做出来给人看？”
李石安点了一下头。
“先生说过，王爷与将士同食粗粮，王府只有四菜一汤。”
“百姓看在眼里，不用王爷开口讲道理，人心自然就向着他了。”
“这便是治己之后以德治人。”
谢予怀的手停在胡须上，没有动。
他看了李石安好一会儿。
“你先生这么教你的？”
“是。”
谢予怀的嘴角动了一下，不知道是笑还是别的什么表情。
他把手从胡须上放下来。
“继续。”
“《雍篇》第二段。”
……
东院武略堂。
堂内的布局和普通的学堂不同。
没有桌椅，只有五排长条板凳，每排十人，呈半圆形排列。
坐在前排的大多穿着安北军的便服，是关北各营抽调上来的基层军吏。
后排的穿着粗布短衣，是胶州和戌城报名入学的青壮。
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