拒绝给李定写升官诏书，全都被贬出京城了。」
两日之後，旬休放假。
梁文肃再次见到苏嘉，这次却是在徐来的家里。
他带着同乡黄珍，跑去给徐来送礼，顺便把黄珍引荐给徐来。
礼物并不贵重，只是一些产妇可用的补品。
见到传说中的徐状元，黄珍显得特别激动。他十四岁的时候，就听说了徐来解决广州
饮水的事迹。後来父亲和老师，又用徐来考状元的事迹勉励他。
「你是广州哪个县的？」徐来问道。
黄珍连忙回答：「回禀徐相公，晚生乃番禺县人。南海神宫，就在我家邻村。」
徐来笑道：「南海神宫我久仰大名，可惜一直未曾游玩。你们来得正好，这位是苏嘉、苏景谟。他也是太学生。」
梁文肃朝苏嘉拱手：「已经见过了。景谟在斋舍怒斥斋长，在下佩服之至。」
「惭愧。」
苏嘉有些尴尬：「那天太过冲动。激愤之下，贸然退学，还不知如何向长辈交代。」
苏嘉今天是来拜师的，他已从太学退学，乾脆直接拜徐来为师。
徐来对三人说：「今年秋天解试，明年春天礼部试。你们的基础都很牢靠，我再教一门写文章的法子，争取明年全都能考上进士。跟我去《铎声》编辑部。」
三人跟着徐来出门，乘坐马车而行。
徐来今天的护卫数量不多，其中一半被他放假回家了。
来到《铎声》编辑部，欧阳辩、吕大临、王厚、常安民、谢良佐皆在，正一起商量着审阅杂志投稿。
「别忙活了。」
徐来说道：「你们都没考上进士，我今天教你们一种法子。当然，你们还要记得，科举文章别批评新法。」
欧阳辩、吕大临虽然已经做小官，但并无进士出身。他们如果能中进士，今後升官速度能快很多。
众人好奇围过来。
徐来说道：「现在的科举，取消了贴经、墨义和诗词，只以经义文章取士。去年二月，朝廷在北方五路颁布大义式。南方诸路，是去年冬天颁布的。现在全国士子都研究不深，我教你们怎麽写。」
去年春天，王安石正式颁布经义文科举格式：破题→承题→小讲→入题→原题→大讲→使证→结尾。
这玩意儿就是明清八股文的源头。
但两者又有区别。
王安石的「大义式」，不要求行文对偶，完全可以自由发挥。阐述经义时，也可自由发挥。（後来必须按《三经新义》写文章）。
而明清的八股文，必须严格排偶。不能有自己的观点，只能以先贤的口吻写作。
徐来举例说：「如果考官出题「子曰」。你们该如何破题？」
吕大临说道：「怎麽可能出这种题？」
「我只是举例。」徐来笑道。
确实不可能出「子曰」这种离谱的题。
宋代的经义文出题，都是选一段或一句为题目。
其实明清的乡试、会试也一样，考官必须出正经题目。那些乱七八糟的截搭题，只可能出现在考童生、秀才的考场。
徐来提笔道：「以子曰」为题。可以这样破题：匹夫而为百世师，一言而为天下法。」
「好！」
「妙哉！」
小夥伴们纷纷拍手称赞。
并非拍徐来的马屁，确实破题破得精妙无比。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。这句话其实出自苏轼，是苏轼被贬潮州时写的文
章。
徐来说道：「你们考科举的时候，估计不会赞美新法。既然如此，想要脱颖而出，那就
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